活着就是一种修行

众所周知，意识决定行为，行为决定习惯，习惯决定命运。修心和修行都是主动去管理我们的心理和行为，建立一个良好的行为习惯，从而让我们拥有一个满意的人生。

有句话说，菩萨畏因，众生畏果。菩萨在意识产生的时候，就知道它以后会导致的后果，所以从意识上就不种一丝恶因。而我们普通的人呢，一定要等到事情发生了，才后悔当初自己不应该那么去做。最明智的办法当然是做一个像菩萨那样的人，我们的修炼从意识开始，就不断给自己种下善因，然后坚持这么去做，自然会得到一个好的结果。

曾国藩给自己定了八条准则，勤、俭、刚、明、孝、信、谦、浑。这些都是好的因，一定会带来好的结果。不仅我们自己要去做，还应该要求家人也遵循这些准则，每一个人都做一个好人，家庭自然也会兴旺和谐。通过修心模块的学习，我决定向这些圣贤学习，在意识上学习他们的优良品德，在行为上约束自己的本能，不断种下这些善因，用时间去收获成果。

一、立志做一个菩萨

学佛不是求佛，而是做和佛一样的人。我们每一个人心中都有如来杖，都有一颗向善的心，我们都可以成为和佛一样的人。曾国藩说，不做圣贤便是禽兽。也是这样的高要求，才让他规范自己的行为，从一个心浮气躁，虚度光阴的普通人，成为一个在做官，做人，治家等诸多方面都取得了很大成就的人。

菩萨和佛身上最重要的两点就是明智和利他。我们要修炼智慧，明辨是非，知道什么是对，什么是错，什么行为可以做，什么行为不可以做，也就是拥有一颗敬畏之心吧。在事情还没有发生之前，拥有预见能力，通过控制事情的因去影响事情的结果。

其次是利他之心，不管什么时候，不管什么事情，首先考虑对方的立场和感受，以利益对方为出发点，以帮助别人，利益别人为己任。现在的社会，是做共赢和合作的社会。利他和共赢是我们当代人不得不修炼的习惯和技能。

二、训练负责任的态度

别人与自己产生矛盾，人的本能反应是把责任推向别人，自己是对的，都是别人的问题。但圣贤的教导却是要多作自我检讨，要多从自身寻找原因。曾国藩这一点做得非常的好。他说，无诸己而责诸人，可耻！这是一种负责任的态度，任何事情，从自己身上找原因，从根本上去解决问题，杜绝下次再发生这样的事情。

曾国藩与好友郑小珊有了隔阂，他不把过错推给郑，而是自我反省：假若我能一贯以忠信对待别人，别人又怎么会不相信我呢？假若我能一贯以尊敬对待别人，别人又怎么会以轻慢之言待我呢？即便是别人有不对处，又怎么能肆口漫骂，愤恨到不顾一切，以至于忘掉自身及亲人所受的恩惠呢？

曾国藩的反思很有深度，我们在面对这样的情况也可以向他学习，第一反应就是去寻找自己的问题，自己哪里做得不够好，自己哪些情况没有预料到，没有做充分的准备？问题不在于别人，而在于自己。当发生了事情，问自己几个问题。

1.刚刚发生了什么？

2.为什么会发生？自己的问题是什么？

3.对方有哪些地方做得好的？

4.我如何做能改变这个现状？

相信如果坚持这么去做，我们会对人生有更多的掌控，更少的抱怨和不满。从自己身上找问题，做一个负责任的人。

三、每天三件事

好的理念，一定要用好的行动来体现。曾国藩每天都用八件事情来约束和要求自己。让我比较有感触的是三件事，尊敬、静心和早起。

首先是敬，即端正自己的态度，整齐严肃，做事情专一认真，不三心二意，敷衍了事。这样的态度让一个人精神紧绷，而不是随意散漫。所以心里有敬意，行动才会有约束，时时保持警醒。这一点非常值得我去学习和践行。

每天起床，念读一遍大自在祈祷文，然后严肃并虔诚的发愿，诸佛菩萨如何发心，我亦如何发心，让我今天所做的事情都用利他之心去做，能给大家带来利益和快乐。

第二点是静坐。俗话说静能生慧，安静的坐着，体会自己的呼吸，看着自己的念头自由来去。曾国藩每天都要静坐一会儿，不拘时间，早早晚晚都可以。一是要安静到极点，只有到了极点，才能体会到人性中最本源的仁爱之心。一是坐姿要端正稳重，如同青铜鼎似的，如此方能心思归于正位、精神处于凝聚。

静坐可以净虑去杂，让心安定下来。现在的社会，节奏快，事务繁忙，大家内心的欲望很多，要想安静很不容易。正是因为如此，我们更需要静坐来沉淀自己，是否走得太快而忘记了初心？自己每天的状态是自己想要的吗？每天的忙碌都是有意义的吗？

第三点是早起，曾国藩的要求是黎明即起，醒后勿粘恋。这是克服自己的惰性和本能，战胜自己很重要的一点。自己一直以来都顺着自己的性子，怎么舒服怎么来，这一点需要我去克服，走出自己的舒适区。

每天三件事，一点一滴修炼自己，活着就是一种修行！