经商的人没有人不认识陶朱公,号称“商圣”的他被奉若商人的财神,一个凡人因在业界的卓越,而被当作神,可见他的传奇。
就这样一个想来能呼风唤雨、只手遮天的神人,偏偏是个胆小谨慎、谦卑低调的家伙,这种反差充满了戏剧性。
官拜卿相,我怕死
陶朱公也就是范蠡,起初混得并不如意,跟了个老大,越国国王,名叫勾践。一年,吴国和越国开战,结果伤了吴国老大阖闾的脚趾头,阖闾竟因为脚趾头伤得太重而呜呼哀哉,这也真是堪比“阿基琉斯之踵”了。阖闾临死,告诉下一任吴国老大,自己的儿子夫差:可不能忘了越国。夫差死了爹,这国仇家恨,再加上刚上任,立马操练起兵马,分分钟准备报仇雪恨。
勾践一看,不能让这小子得逞,得先发制人。身为重臣的范蠡赶紧劝老大:天道要求我们盈满而不过分,气盛而不骄傲,辛劳而不自夸有功。结果老大不听他劝,偏偏在吴国举国同仇敌忾的时候痛打落水狗,最后果真不出范蠡所料,越国大败,举国称臣。
范蠡作为能臣担当,当然不能坐以待毙,他要翻身,还得先帮老大翻身。范蠡赶紧劝老大假装投诚,自己也装得和孙子一样,给夫差鞍前马后,范蠡就帮自己老大导演了一出荒诞剧,越国不灭,但是国王都得去给夫差当奴仆去,做人做到这份上,颜面算个毛线。勾践这次居然听了范蠡的话。
吴国这边也不全是傻子,吴国的大臣伍子胥便劝国王夫差,可不能留着越国,这是大患,结果夫差不听,就给勾践和范蠡留了活路。后面的卧薪尝胆、西施美人计为大家所熟知,此处不再啰嗦。话说越国复国,范蠡作为有功之臣自然升官加爵,可范蠡这时候乖乖溜走了,朝堂是呆不住了,他怕死。
范蠡自己怕死也就算了,还告诫自己的同事文种也快点溜,说:“高鸟已散,良弓将藏;狡兔已死,良犬就烹。越王为人,可共患难,不可共富贵。”然而文种不听。果然,后来勾践赐文种一剑:“子教寡人伐吴七术,寡人用其三而败吴,其四在子,子为我从先王试之。”种遂自杀。
不是谁都舍得权柄富贵,范蠡是因为怕死才离开,可世间太多“人为财死,鸟为食亡”的例子,在这点上,范蠡果断作出取舍,才有了后来的人生精彩。
家财万贯,我怕灾
不当官发财,我可以靠脑子致富,在重农轻商的年代,范蠡就是有这样的胆魄,管什么王侯卿相,管什么世俗眼光,过得逍遥自在,这才是王道。
范蠡来到了齐国,改名鸱夷子皮,这怪名字其实就是盛酒的皮囊子的意思,我们现在说“酒囊饭袋”都不是什么好话,那时候范蠡给自己取这么个贱名,可见其低调。范蠡这时候还是努力种地的,不过他兼营副业,在海边捕鱼、晒盐,那时候贩盐可不用什么官方许可,所以发了老鼻子财,很快积累了家财数千万。人一有钱就肯定得出名,一出名官家就找来了,不让你搞点投资,也得给你个头衔带带,古今都是一样的。范蠡就这样成了齐国的相国,这官可不是一般大,范蠡又开始怕了。
“居官致于卿相,治家能致千金;对于一个白手起家的布衣来讲,已经到了极点。久受尊名,恐怕不是吉祥的征兆。”才三年,他又逃之夭夭,把钱财散尽,官印归还,又成了一穷二白,这回他逃到了陶,也就是现在的山东肥城。
想来,范蠡肯定是有恐高症,不然别人都是“人心不足蛇吞象”,他怎么就一当官有钱就吓得不行,非得成了穷光蛋才心安理得,布衣出身就非得天生穷命?倘若当今的富豪们都能有他的觉悟,那天下大同,指日可待。
人生开挂,我怕命
话说这个酒囊这么知进退,老天确实也待他不薄。话说陶这个地方在当时处在“天下之中”,是经商的绝佳地段,很快精于经商之术的范蠡,便又家财万贯,成为巨富,自号陶朱公。“天生我材必有用,千金散尽还复来”诗仙李白的这句诗送给范蠡最为贴切。
司马迁称:“范蠡三迁皆有荣名。”面对如此开挂的人生,有什么好畏惧?范蠡是个朴素又智慧的唯物主义者,他怕“命”,其实就是规律。范蠡绝对是个遵守规律又擅长运用规律的高手。
先说他经商,我们现在知道这得尊重市场规律,范蠡当时就颇有道道,能根据时节、气候、民情、风俗等,人弃我取、人取我予,顺其自然、待机而动,这简直就是操盘手中的佼佼者。他一向倡导薄利多销,并且主动开展行业互助,绝对不投机倒把,囤积居奇,还反过来帮助农民伯伯,以实现农商互利。
再说他的人生,人很难掌握自己的命运,同时人更难控制自己的欲望,这两点范蠡似乎都做到了,后者尤其明显。《老子》有云:“圣人不积,既以为人已愈有,既以与人已愈多。”范蠡深谙此道,所以一旦他的人生积累到一定程度,他便谨慎退场,从新来过。舍弃,对于大多数人而言都很艰难,而范蠡却潇洒来去,两袖清风,这是因为他把住了人生的命脉,和命运之手玩起了太极。
有所畏惧的人,才能成就神话
范蠡倘若活在当下,不知道他是会成为王健林还是马云,或许都不是,但是他一定活得逍遥自在,陶然忘忧,一个对待人生有理有节,懂得节制与畏惧的人,有大智慧。作为万物之灵长的人类,终有一天会明白老祖宗留下的物极必反的哲学,会在争名逐利、探求极致的过程里懂得收敛和谦卑。
人生一世,草木一秋,活过的证据在于一生的创造与奉献。江湖逍遥,那明智的快乐,从不招摇。
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