高尼罗
高尼罗的反驳：①理解一样东西和承认它实际存在是两码事。②观念的完满性不包含实际存在。
安瑟尔谟的回应：①一般而言，被心灵做理解的观念并不全都指示存在的事物，观念的完满性不包括
真实存在。但这些规则不适用于“被设想为无与伦比的东西”的观念，这种东西被设想为不存在的东西
必然自相矛盾。②从模态逻辑的观点看，一般观念所蕴含的只是存在的可能性，而非现实的存在，但是
“被设想为无与伦比的东西”所蕴含的则是存在的必然性。必然性的反面是不可能性，由此，可以从这
一观念的不矛盾性推导出她所指示的对象的必然性。
总结：二者的争论实际上反映了哲学史上观念与存在关系问题上的两种冲突立场。一个人为观念和存在
是不同的序列，不可以做出从观念到存在的跳跃。一个人为能够解释一切的最高原则达到了观念与存在
的同一性。安瑟尔谟的本体论证明在哲学史上引起激烈的争论，在其中，康德通过指出存在不是一个谓
词否定本体论证明最为重要。
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