你身边只有两种人：一种是你给对方提供经济价值或情绪价值的人。
一种是能给你提供经济价值或情绪价值的人
其实这两种人都是同一类人：就是互为利益关系，大家一起抱团获取利益、或共同经营家庭。
----【书朋捡话】
提高认知需要每天坚持阅读，慢慢积累，多思考。
积硅步，至千里，要相信坚持和积累的力量。
【每天推荐一本书】第2006天
今天又是美好的一天。
你好，我是刘书朋。
今天，我推荐的这本书是：
《持续焦虑：世界范围内的反现代化思潮》
作者：[美国] 艾恺
（Guy S. Alitto），1975 年获美国哈佛大学哲学博士学位，现任芝加哥大学历史系教授。
先瞅瞅本书的内容简介：
现代化是一个古典意义的悲剧，它带来的每一个利益都要求人类付出对他们仍有价值的其他东西作为代价。大部分近代以来的文学与哲学之勃兴，恰恰源于人们眼见他们珍视的东西被他们想要的东西削弱或者摧毁。每个人对平等、个人主义、科学和现代工业等给予高度评价，然而同时也为传统生活、家庭论理、与自然相契合大声疾呼。这两组欲求的冲突，不但象征和表达了人类最深的社会冲突，也象征和表达了人性本身的深邃矛盾。
作者从德国的反现代化论者如哈曼、谢林和赫德、费希特等人的思想梳理开始，继而将世界范围内的反现代化思潮——如斯拉夫主义者，印度的甘地、泰戈尔，中国的张君劢、梁漱溟，日本的冈仓觉三和西田几多郎，一直到当代的埃吕尔和马尔库塞等的思想做了全面的梳理。
作者认为，持续的反现代化批判的贡献与意义是：在批判的过程中，辨明了现代化过程的真正本质，也确定了人类要付出的代价。“现代化”与“反现代化”思潮的冲突将以二重性模式永远地持续到将来。
接下来看看书评：
①
诚为讨论现代化与反现代化的一大佳作。初版写作的时间是1980年代末。三十多年过去了，世界一变再变，书中提到的很多事情尤其是人们对现代化的焦虑则是一成不变。
②
一部极简的反现代思想史，社会的发展从来都是个循环，反现代在未来也会一直演化下去。
③
各章节基本上是这样一种观点的变体：现代化的批评者希望获得现代化的经济、科技果实，同时避免其在社会、郑智、文化领域的负面影响。而直至目前为止，这都是不可能的任务。另外有意思的是非西方的反现代化思想家们讲“世界”时他们的意思是西方，而讲“非西方”时他们的意思是印度、中国或日本（取决于他们来自哪里），似乎只看得到西方与（作为西方他者的）自身，却从来看不到除此之外的世界。后现代主义与结论两章很有启发。
④
从书中可以看到韦伯所谓“诸神之争”的影子——美好的价值彼此冲突。现代化对欲求的满足却促进了欲求的更快增长，导致人们在不断得到满足的同时变得更加不满足。现代化和反现代化都不会停止，这种矛盾根植于人性之中。 如果矛盾解决不了，思考这个矛盾的意义何在？大约在就在只有关心这类终极的问题，才有可能在实践中成功地应对具体问题，或者在应对失败时接受现实。 最后归结到民族国家之间的敌对竞争关系，或许指出了症结所在以及现阶段最有可能的化解之道。
⑤
世界梯队的顺序或许永远无法改变？这本书的内容对应2018年至今的中国，我感到历史总是惊人的相似……还以为是最近新出版的书，结果1991年就已经出版……人类在理性科学和封建迷信的极端中反复横跳，进步谈不上，焦虑不安倒是呈指数增长（神奇的是在我自己身上也能体会到这种变化，是不是有点精神分裂啊！）
以上是朋朋精选的书评，
仅供参考。
看过了简介和书评，感觉怎么样
对这本书感兴趣不？
有时间去读一读，看一看吧。
看过后可以来这里留下你自己的书评。
最后是这本书其他的一些重要信息：
【ISBN号】978-7-108-06825-5
【中图法分类号】D091.5
【主题词】现代化-保守派-思想评论
今天的推荐就到这儿，明天见
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