路路学院的小伙伴们，晚上好。借此领读机会向大家献上我最诚挚的新年祝福，祝大家在新的一年里，心想事成，万事如意。
这八个字从记事起就会经常写在新年祝福里，慢慢长大后，我经常想，要写新鲜的词突显我祝福语的新颖。随着年龄的日增，才真正体会了“心想事成，万事如意”这八个字的分量。
路路学院晶莹的小露珠们，心灵都已经达到了“胸怀珠玉锦绣”的层面了，我们在这里习得爱人的能力，爱自己，爱家人，爱身边的朋友 ，尽力帮助身边的人，让我们生活在一个充满爱的世界里。
所以，我放下忐忑不安的心，来分享这几章的个人领悟，希望我们可以通过交流吸取更多道德经的精华。
后面的这几章，虽然都是以治国佐政为主，但其主线依然没有离开“静 柔 慈 无为 不争”等这些合乎于道 ，本于自然的主张。老子认为这个主张在社会生活中应当是容易被 人们理解易于被人们所实行的。
然而现实社会人们却拘泥于名利，急于躁进，违背了无为的原则。
（读这本书的很多时候常常问自己，如何能更好的理解它），刚好我得空看了一部剧《紧急公关》，所以结合了剧中的几个人物来试着理解下
剧中的方励和吴芳是急功近利一类人的代表。
钱蕾在辞职后说了一段话
“一个女孩子可以不漂亮，可以不懂事，也可以不温柔，但是千万不可以自卑，自卑会让你虚荣，虚荣会让你冒险去脱离正轨 ，从你脱离正轨的那一刻起你就已经输了。”
剧中的吴芳为了能摆脱自己的窘境，为了心中向往的美好生活，不在乎方励的已婚身份，不断的向方励示好，以期望可以过上让人羡慕 的生活。
宏伟公关的老总方励，从际格公关时就诱导高峰以违 法的手段获得际格公司上市所需要的资金，当想以此要挟高总想获得令人羡慕的总裁职位被 拒后，立马另起炉灶和际格对着干。
他认为靠自己的小聪明一定可以实现自己的心中的夙愿。
这两个人的失败都是因为想抄近路，却忘了人间正道。
反观许雯雯和夏茉两个人
许雯雯做为撰稿人，坚持原则，向社会反映真实情况，推动事件正向发展，唤醒更多人的责任感，在鹰瞳备受瞩目的时候为了保持自己清醒的头脑，不向外界炫耀。
夏茉虽然和吴芳同样是实习生，但是两个人截然不同的处事态度，能认清自己，踏实做事，对人对事不设防。
许雯雯和夏茉坦荡的胸怀，不做见不得人的事情 ，没有见不得人的心计，什么都可以拉出来晒晒太阳。
不设防还因为不怕暴露自己的弱点，弱点总是要暴露出来的，就像优点也会有机会表现出来一样。而对待自己弱点的坦然态度，正是充满自信并从而比较容易令他人相信的表现。
（参考71章被褐怀玉）
吾言甚易知，甚易行；天下莫能知，莫能行。
言 有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。
译文：我的话很容易理解，很容易施行；但天下竟没有谁能理解，没有谁能实行。
言论有主旨，行事有根据。正由于人们不理解这个道理，因此才不理解我。
能理解我的人很少，那么能取法于我的人更难得了。因此有道的圣人总是穿着粗布衣服，怀里揣着美玉。
以前在医院上班时，院长每周都会开例会，他说很多时候，很浅显的道理，很容易做到的事，人们却不愿去做，就拿擦桌子这件简单的事来说，一天擦5遍，擦着擦着就慢慢变成一天擦两遍了。
很多时候不是事情难度高，而是我们在内心中是否愿意去做。
故事1
一个老林工正在伐树， 他指出，要是你不知道哪棵树砍了会倒在哪里， 就不要去砍他。“树总是朝支撑少的那一方倒下， 所以你如果想使树朝哪个方向倒下， 只要削减那一方的支撑便可以了。” 他说。
我半信半疑 ，稍有差错 ，我们就可能一边损坏一幢昂贵的小屋， 另一边损坏一幢砖砌的车库。
我满心焦虑， 在两栋建筑物中间的地上画一条线。 老林工朝双手啐了一下， 挥起斧头朝那棵巨松砍去。树身底处粗一米多， 他的年纪看来已六十开外， 但力气十足 。
约半个小时后， 那棵树果然不偏不移的倒在线上。 树梢离开房子很远。 我恭贺他砍伐如此准确， 他有点惊讶， 但没说什么。
不到一个下午， 他已将那棵树伐成一堆整齐的圆木， 又把树枝劈成柴薪。 我告诉他 我绝对不会忘记他的砍树心得 。
他把斧头扛在肩上，正要转身离去，却突然说：“我们运气好，没有风，要提防风。”
老林工的言外之意，我在数年后接到关于一个心脏移植病人的验尸报告时才忽然明白。
那次手术想象不到的顺利，病人的复原情况也极好。忽然间一切都出现了不正常，病人死掉了。
尸检报告指出，病人腿部有一处微伤。伤口感染的肺，导致整个肺丧失了机能。
那老林工的脸蓦地在我脑海中浮现。 他的声音也响起来：“永远要提防风。”
简单的事情， 基本的真理，需要智慧才能了解 。那个病人的死，惨痛地提醒我们功亏一篑这个道理 。
纵使那个伤口对健康的人是无关紧要的， 却可以夺去这个病人的生命。
那老林工可能早已入土 ，然而，他却留下了一个训诫给我， 让我在得意之时用来警惕自己 。
人人都洋洋得意， 我会紧紧盯着镜子里的影子， 对自己说：“”我们这回运气好， 没有风。”
《道德经》中讲：
为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。
图难于易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
意思是：以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。大生于小，多起于少，用恩德来对待仇怨。
处理问题要从容易的地方下手，实现远大志向要从细微的地方入手，天下的难事一定是从简易的地方做起，天下的大事，一定是从微细 的部分开端。因此有“道”的圣人始终不贪图大贡献， 所以才能做成大事 。
那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现。 把事情看得太容易， 势必遭受很多困难。 因此有道的圣人总是看重困难 ，所以就终于没有困难了 。
从上面伐木的那个小故事可以看出，人的智力和才华是随着知识与经验的积累而逐渐丰富的 。既然是积累 ，就需要有一个实践和感悟的渐进阶段 。
就算是积累了丰富的经验，也不容忽视细节。
汪中求先生在《细节决定成败》一书中所说：
“芸芸众生能做大事的实在太少，多数人的多数情况总还只能做一些具体的事，琐碎的事，单调的事，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮，但这就是工作，是生活，是成就大事的不可或缺的基础。”
在现实社会中， 有许多的年轻人特别容易急躁 ，他们往往一上来就想把弓拉的满满的， 向人们展示自己的实力。 在生活这场马拉松比赛中，更多的会考验到我们的潜力和毅力。
况且就算我们有足够的智慧和才华，也应该学会处世之道，掩其锋芒。
三国时期 ，曹操手下有一主簿名叫杨修，聪明博学，智慧过人 。
一次有人给曹操送来了一盒他很喜欢吃的酥点 ，曹操高兴的在盒上写了“一盒酥”三个字。 但因有急事顾不上吃就出去了。
杨修看到后马上打开盒子， 叫大家将酥点分了吃。曹操查问此事， 杨修说：“您在盒上写着 一盒酥 ， 这不就是人们 一人一口酥吗？ 我们怎敢违背您的命令，就把它吃了 。”
曹操虽然很不高兴， 但也无话可说 。
又有一次，曹操路过蔡文姬家，携杨修拜访。曹操参观居室， 看到了一副碑文图轴 ，于是问文姬这图的出处 。
文姬说 ：“这是邯郸淳表扬一位孝女的碑文 ，当时他一挥而就 ，众人惊奇。 我父观此文，写下几个大字于碑后，就是 黄娟妇幼 外孙齑臼 ”。
曹操不明所解 ，遂问谁人可解。 杨修就说 他已明白其中含义了。 曹操打个手势阻止了他 说：“让我先想想 。”
曹操离开了宅所， 走了三里才想到了答案 他向杨修说 ：“你可以说了。”
杨修解释道： 黄娟是黄色的丝娟，“丝”傍“色”，是“绝”字 ；幼妇少女，“女”傍“少“”，是“妙”字。 外孙是妇女的儿子， “女”傍“子”是“好”字；齑臼是用来受五辛的，“舌”傍“半”是“辞”字， 此正是“绝妙好词”四字 。
曹操本来就是一个嫉贤妒能的人，听了这话就恨恨地说 ：“你真聪明， 我和你的智慧相差三里之远呢 ！”
终于在魏蜀战争中， 曹操找到了杀杨修的机会。
当时曹操领兵攻打汉中， 驻军于斜谷界口，处于进退两难的境地。 正在这时， 厨子给曹操送来鸡汤， 汤中有块鸡肋， 曹操感慨万分。
这时夏侯淳来请示口令， 曹操随口说道：“鸡肋。鸡肋！”
杨修听到口令之后， 马上收拾行囊， 夏侯淳见了，问他为什么？ 杨修说：“鸡肋， 食之无味，弃之可惜。 宰相把汉中当作鸡肋 ，就是留在这里没有必要了。 要准备回去了 。所以我收拾好行李 。”
曹操知道杨修猜中他的心意， 万分嫉恨， 借口杨修扰乱军心， 把杨修杀了。
杨修之死 ，就在于自作聪明。 他不知道君王喜欢有人辅佐 。但不喜欢被人超越。
苏东坡说 ：“人皆养子望聪明， 我被聪明误一生； 唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿 。”这虽然是苏东坡对当朝的讽刺 ，但也说明一个人自作聪明是很难立身处世的 。
知不知，尚矣，不知知，病也。圣人不病以其病病，夫唯病病，是以不病。
这一章是说人有自知之明的格言。
意思是说：知道自己有所不知道，最好。不知道却自以为知道，这是缺点 。圣人没有毛病 ，是因为他知道毛病就是毛病。 只有把毛病当毛病 ，所以才会没有毛病 。
在自知之明的问题上 中国古代哲人有非常相似的观点， 孔子有言曰 ：“知之为知之 ，不知为不知 是，知也。 ”
在老子看来 ，真正领会“道”之精髓的圣人不轻易下断语， 即使是对已知的事物， 也不会妄自臆断， 而是把已知当作未知， 这是虚心求学的态度 。
抱着这种虚心求学的态度，希望我们日益精进，越来越优秀。2021一起加油！
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