＂为了使我们对生活发生兴趣，我们曾付出了多大的努力"安德烈纪徳如是说。
日常的秩序和反复奠定了一种宿命的乏味感。一种人视日常为全部生命的真实，一种人完全将日常和生命本身分离，还有一种人在每日晨醒和入睡时叩问日常的意义。前两者的生命分外精彩愉悦，唯有第三种人最为孤独。
最孤独是在一群熟睡的人中独自醒来，又闭上眼睛的瞬间。
越高级的灵魂或生命越能从日常生命活动中抽离，但这种抽离的表现形式是与日常高度融合，眼耳鼻舌意五感周行，承纳而不心受，游弋而不沉溺。
哲学，艺术，宗教无不脱胎于日常，日常是经验的母体，人类从大量的日常经验中总结出逻辑和规律的真实，用审美修饰了白日的冗长，有的人还试图寻找日常之外的另一种出口。当日常无限的汇集，便如同大地长养一切珍宝。智者看到其真实，圣者看到其虚无，无知者只看到一生手中一抔黄土。
神启不在琳宫梵宇，而在山河日月，四时更迭，和日月光辉照耀的每一个平淡灵魂的平淡人生。
＂为了使我们对生活发生兴趣，我们曾付出了多大的努力"安德烈纪徳如是说。 日常的秩序和反复...
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本文标题：论日常的伟大
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