追寻灵魂深处的绿荫

在商业时代，在缺乏信仰的时代，树只是一种商品而不再是-种自然之神。我们再也不会将树称之为神木，更不会跪倒在一棵树下，或希望自己死后变成一棵树。

——《树 的敬畏》(代题记)

读完肖复兴《树的敬畏》后，我抬头看了看阳台上的桑树和门前郁郁葱葱的大白兰树。

肖复兴说，在那遥远的时代里，树是那样的让人敬畏，人们会将树当做神一般供奉。

这让我想起了《诗经》。和古罗马的诗人、哲学家对树的崇敬一样，古代劳动人民也将分生能力极强的桑和材质优良的梓视作“灵木”。

“维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。”前句写桑梓，后句写父母，从这个比兴来看，古人将桑、梓视作父母，桑、梓是值得他们瞻仰和依赖的，而这样的文字，源于他们灵魂深处对自然的敬畏。

肖复兴说，如今我们对树的“敬畏之举”，只是为了自己打算而不是为了树的利益。

的确，那些将千里外的古树移栽到城里的举动，只是一种“ 形式”，倘若人心之中已经缺失了对自然那种向往和崇敬，不懂得敬畏树的美丽，那这座城怎会适合古树呢?

对树态度的变化，实则是不同节奏的生活的一种隔离。 现代化、快节奏的生活，使我们匆匆忙忙地奔波在“两点一线”之间，无暇关注道路两旁为我们洒下一片阴凉的树木，更无暇欣赏眼前一树婆娑的美好。离自然之美越来越远的我们，自然无法与树保持密切的关系。

追根究底，是现在的人心浮躁了。根深扎于泥土之中，叶掘曳于风中，树，本就是沉静的。但在这样一个时代里， 大多数人的内心已和自然有了一道难以弥补的裂痕。拿移裁古树讲，把古树“请”来城里精心伺候，更多地是为了吸引游客，在利益的驱使之下，人们就忘了尊重自然，尊重古树原本的生活环境。这本身就是敬畏的缺失，敬畏的前提是尊重，而绝不是用自己的意志去左右所敬奉的“神”。

在这样浮躁的内心之下，我们逐渐忘了陪伴我们几千年的桑梓，也很少去追逐深藏在年轮之间的中华传统文化。

追寻那一片灵魂深处的绿荫，本质上是对文化的呼唤，对宁静、淡然生活态度的向往。

愿我们重拾对树的敬畏。愿挺立在面前的参天大树，再一次成为我们的信仰。