新学期开始，惯例是新生教育，简单说，学规矩。作为科任老师，在班上守了两天，于是看到了这一幕：我将上的班有一个有脚疾的孩子，两个孩子随时陪送他。我想这可能是班主任老师的安排。在我们的学校里，每届都会有这样的孩子，肉体生命出现明显的残疾，在校园里行走的时候，总是有一两名同学的陪护。
班主任给我说，这个班不止这个孩子有身体的问题的，还有两个孩子，听力有障碍，需要有助听器才能勉强听到外面的声音。家长的态度是：只要说话者近一点在他耳边大声说，他是可以听到的。
我们老师还是会私下讨论，这样的孩子来我们这样的学校学习，是利还是弊，我们象每一个正常人一样，觉得是家长的虚荣心作怪，不能接受孩子的状态，不在意他人的感受，给别的孩子增添了麻烦，给老师的教学带来了阻碍……
不为孩子考虑一下，应该把孩子送到特校去，那儿有更专业的老师，从身心上理解，有更专业的技巧与方法去照顾去引导他们。
甚至在前几时，身为小学校长的闺蜜，对待身体有障碍的孩子，也主张与接受他们进入普通的学校学习，她非常的理解孩子的父母心，不主张把孩子送入特殊学校。她的态度强硬，让我们觉得她过于感性而缺乏理性的态度，事实上她在工作上是一个态度分明，办事利落干净，内心极其简单的人。尽管我爱惜她，但她也没有唤醒我的态度，而和另外一个朋友也认为进入特校不是更适合他们吗？甚至觉得，闺蜜有失偏颇。
这些的想法，在我在雨后的清晨读到周国平的《内在生命的意义》时，突然发现昨天的我，是多么的浅薄与无知。我也为昨日不知哪儿来的愚蠢的优越感，居高临下的怜悯心感到忏悔，希望得到他们的原谅，也希望我的灵魂能原谅我……
上帝掷骰子时，芸芸苍生里的我们，同样的无助，在造化的恶作剧下，他们不过是我们的替身，他们在替我们受苦，这样肉体的苦本也是我们可能会遭遇到的，我们何来优越之感。
残疾与健全的界限从来是相对的，每个人的身体机能没有得到开发的，其中有一些很可能已经萎缩。如同我800度的近视，取下眼镜世界就没有了景深，一片虚幻的色块。而听力有障碍者，他们取下助听器世界就安静了，而载上助听器，他们不是和我一样吗？有脚疾的人，拿开拐杖助力物，寸步难行，而拥有了助力物，他们即使不能奔跑，不是同样能实现空间的移动吗？
这个世界，有许多的人肉体都有着各种残疾，有的是外界会识别的，有的是一眼无法知晓的。肉体来自自然，如果有的花草天生不能直立，而只能以藤曼的方式攀爬；有的植物不能四季更迭，一岁一枯荣，一次生长就是生命的终极；被扭曲的盆景……这在植物界不也是残疾吗，？
肉体并不是我们所控的，无论怎样健身美容整形，它也会衰老枯萎与衰退，我们做不了它真正的主人。
但上帝给予每个生命的精神却是相同的，“在本体世界，我们是自己内在生命的主人，不管外在遭遇如何，都能够以尊严的方式活着”。
“感官是通往这个世界的门户，同时也是遮蔽，会使人看不见那个更高的世界。健全的躯体往往充满虚假的自信，踌躇满志地要在外部世界里闯进荡，寻求欲望和野心的最大满足。相反，身体的残疾虽然是限制，同时也是一种敞开。”
当觉悟到外在生命的不可靠，可会更加关注内在生命，致力于灵魂的锻炼和精神的创造。
当我进入教室的时候，再次面对这些孩子时，我想我能更加坦然的面对他们，不带上自我的善良，不刻意的去“照顾”他们，去过分的关注他们，除了难道我要大声的喊叫的困惑。
我可以把我的课件做的更加直观，我可以修炼我习以为常的高频语速……
我面对的孩子不只是这两个可能听力有障碍的孩子；我面对首先是我自己内在生命的调整，作为教育工作者，我面对着千差万别的孩子，他们有着不同的差异性，我可以让自己课前的准备，课中的传递与互动做的更加自然能让人吸收，更可能的让他们接收到我传递的知识与思想。
也许当知识技能的内容已经不是我担心我自己不够娴熟的时候，就是如何将它们更准确的传递出去。
突然我理解孩子的父母们，他们要用怎样执着的心，把孩子送到正常的世界里，把他们送到他们将来要来面对的世界。不管利弊大小，孩子与父母的坚守，本身就是内在生命的自我面对。
这让我想起妹妹的孩子在出生的时候夭折，我想她经历了怎样的痛苦与成长，她很长的时间无法出门，无法面对这一年里的准备，我能感受她的痛苦，却不能内化为生命的成长。我想她一定会有不同的内在生命的修炼，而我不过是个事件与生命的侥幸者。我并不能生出优越感与高居其上的怜悯心。我只能尊重这样生命的历程，陪伴妹妹的这段经历。
面对这样的人生，我们并没有什么可与之匹配的优越、高居在上的施善心。对方的尊严，我们心生敬意，洞悉自我的卑微……
PS：关于照片，我在四楼遇见他们，拍摄照片的时候，征询了他们的意见，但照片出来是模糊的。前面的男孩正要背另一个孩子，跟在他们后面一直下到底楼，在光线好的门口，我再次跑到他们前面，拍下了这一幕，希望这是让我们永远牢记的一刻。
—— 9.6
并非要说明自己是对的，只想说外面的世界正关照着我们的内心。
与己而勉……
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