善建者不拔，善报者不脱，子孙以祭祀不辍。
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。
吾何以知天下然哉？以此。
善于建立的不可拔除；善于抱持的不会脱落；子孙以此原则，可以世代享受祭祀。
这种修养用于自身，德行就会真实；用于家庭，德行就会有余；用于乡里，德行就会长久；用于邦国，德行就会丰盛；用于天下，德行就会普遍。
所以，要从我的自身去观察别人，从我的家庭去观察别的家庭，从我的乡里去观察别的乡里，从我的邦国去观察别的邦国，从我的天下去观察别的天下。
我怎么知道天下的情况呢？就是用这种方法。
————《究竟真实》
修：
从自身出发，成为有德行真诚的人。然修之于身、家、乡、邦、天下，
德才能“真”、“余”、“长”、“丰”、“普”，如此不会只向内竞争，更在于关注成长、变化的过程。一种向上更积极、内驱的力量。
观：
内观，首先了解自己，禀性、欲望...。然后以己通人，更客观宽容的看待他人。
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