《内在动机》
书开篇的推荐为清华院长所写。告诉我们成为"人上人"的快乐或许是社会外界强加我们的想法。
从我个人的角度而言，的确是。我们也不得不这么做，也许也不是样样争第一，但也需要尽可能做到名列前茅，毕竟很多不努力的恶果从小就被耳提面命，我们即便能认识到这种快乐是外界赋予，但仍不得不麻痹自己听命于此，不然拿什么逼麻木懒惰的自己前进。尤其对于成绩不上不下的人来说这是很尴尬，不能放心摆烂怕一跌不回，不想继续怕结果仍旧是止步不前，进退两难。
刚想到这里，便引出了本书的主题-----内在动机。
书中明确提出，内在动机即为了行为本身固有的回报而做某件事。
德西通过思辨质疑动机是被动触发这一说法，并做出相应的实验，得出令人意料的结论——外部奖励会损害人的内外动机。且作者写书的时代与今时今日的中国极为相似。
好吧，很厉害。一下勾起我继续了解的欲望了。
从德西许多相似的实验中可以看到的结论，外在奖励会在初期激励人，使人产生动机，但长期下去真正的内外动机只会被逐渐消磨，对于要做的事意兴阑珊。外在动力和内外动机很难同时满足，根据数据调查建议发展后者。书里有句话特别好：
你以为满足基本温饱再去追求兴趣，成功会自然而来，却不知道你一天只有24个小时玩这个天平游戏。你以为虽然得不到爱，但能赚很多钱，这样自然就会有爱。于是钱成了爱的替代品。然而，当你用钱寻欢作乐时，你会发现，你已经买不起“爱”了。同样， 一旦你习惯用外在奖赏而非兴趣、好奇心奖励自己，久而久之，你就会发现，你已经买不起兴趣和好奇心了。
比起单纯的控制，作者倾向于去寻找并分析背后的原因。
内在动机决定了个人是否能对自己的人生负责，好好地进行自我的管理。而外部的直接控制抹杀内在动机的同时，在不同的人身上显现出不同现象，即顺从和反抗，这决定了你是否能展现自身的真实性，成为自身真实行为的创造者，恰好是内在动力的来源。因为，来自外界的控制虽然能使人得到部分约束，但也容易让人不自主不真实。更重要的是要在两者间做好整合，取长补短地表达真实自我。
真实自我所培养出的调节能力，使人免于无穷的自恋，与孤芳自赏的孤独。长期的顺从也会滋生反复的反抗，但完全不听从规矩也并非作者的本意，而且在研究中发现，营造竞争，被竞争控制的人未必会被破坏内在动机。
作者的总体立场是反对依赖奖赏、要求、威胁、监视、竞争和批判性评估来激励人们做出行为，但也绝不提倡纵容。需要分析原因，建立合适的规则帮助人体会到自主的乐趣同时约束自己。
处于自主劣势上的人要如何在既定的规则下，做好这一点。这需要规则在创立之初，就是处于引导鼓励而非打压控制的目的出现（从环境的角度说，个人觉得是不太容易实现了）
以学习为例，目标的设置同样能使人感受到一定程度控制，但这也更好地更挖掘了学生实际的学习能力。
而当行为成为赢得金钱奖赏的工具时，换句话讲，当人们为了获得回报而行事时，只有预期会得到奖赏，这些行为才会持续下去。
因此，得出结论---没有适当的工具性，就不会产生动机和富有成效的行为；工具性是促进动机产生的基础，但也是使外部控制产生深远负面影响的手段。
这也解答了我前面的疑惑，麻木懒惰的自己是需要约束的，但也不是像二极管那样去处理，极力控制和过度放纵都是不可取的。同时后文也揭示，综合两者所设置的有效的条件奖励同样不能走极端，否则就出现过分依赖奖励或因为缺乏控制导致生产力不足（文中都有具体例子）。
内在动机非常强调自主这件事，而真正实现对自己负责这件事，也需要外界施加的力，这种力主要是以引导为主，控制只是手段而非目的。引导我们做事的胜任感，两者相辅相成。也可以通过自主批评来积极主动的面对挫折与失败，这比自责、逃避能更有效地得到成长，也是更有利于团体，对他者负责的一种自主。
由此可以慢慢发展出属于自己的内在力量，自主的意愿及能力也会逐步提高。其中的变化需要被自身感知到，感到自己的高效与决策，是别人的言语无法代替的存在。
社会规则的内化也能实现真实与自主的整合，说明环境与个人意志并非始终冲突，找到自身真实的需求，不是自欺欺人，有选择的将规则内化也能更自主地与环境发生互动、影响，也能加强自主的内在。但前提也是环境与规则确实处在相对健康的状态。
这本书更像是分析师而非咨询师。虽然没有分条列项十分明晰的方法论，但是慢慢深入分析的过程，能从中获得一种力量，就好像书中一直强调的类似于自主的感觉。而且书中涉及很多有意思的知识，讲得很仔细，没有上一本书那种容易看不懂的情况。
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