人之初，性本善，因此中古教学是以人性善为本，积古原来家庭教学实施的是孝道，孝文化，即善化。
因慎终追远，可让人心民德归厚”（老实忠厚），能做到始终真诚老实，才是真善良之人，如真孝子是受善化，不缺良知不失良知之人。
因此教孝就是教善，行孝就是行善，体现真仁义，有诸恶不作，众善奉行之心人，是真知道从良。实孝道传家远，诗书济世长。
但真诚老实，真不是对古今在有一些人心目口中被视称为“老实”人，将“老实”人视为懦弱无能。
任何时代，一个人一生从小能一直保持真，做到诚，至老还能求真务实，即活到老，学到老，首是优良教习修养，不缺良知良心，真不等于懦弱，而是无比刚强，能安守本善本份知足常足，终生不辱，知耻常止，终生不耻，能真善不欺，恶不怕，有“事能知足心常惬，人到无求品自高”。
同真忠诚老实的人不会愚忠愚孝伪善，因其必知人在做，天在看，莫道无神却有神，举头三尺有神明，若要人不知，除非已不为。而惧法朝朝乐，君子安贫乐道，知人达命。
而愚忠愚孝者，是无知或无能，需要自欺欺人，需要可能卑躬屈膝失自尊行为得到别人施舍，包括有子女在父亲面前，在“爱人”面前，卑躬屈膝不是真孝，需用花言巧语讨好，卑躬屈膝求爱，行为不是真诚，而是卑鄙，及不知羞耻。
中古是四大文明古国中唯一一个将古老真纹明没被消亡，实不是D国仁慈，得天独厚，国家未出过不肖子。
只因中古有纹字载道，家，师两道传承教道，而人类历史唯这两道可承先启后，继往开来，有效传承。
在本地，原死了长辈，在安葬之前，停枢家堂称丧堂，人家称孝家，有请“歌师”，晚上在灵堂陪亡唱歌，不冷丧堂，因是晚上，所以俗称“夜歌”，实为孝歌。
根据孝歌“盘歌”，即问答形式有这么三连问
你不唱歌我又起
夜歌是从何时起？
哪位皇帝死了娘？
悬帆挂榜闹丧堂？
三答：
你不唱来我又起
夜歌本是“宋”朝起
“仁宗”皇帝死了娘
“悬帆挂榜闹”丧堂
孝歌有留传记载，始于宋朝，宋仁宗是个孝子，在其母故停柩期间，不冷落丧堂为目的，弘扬“孝道”，具社会现实教义。
就如同开“追悼”会，是M主X在为悼念张丝得作的《为人民服务》悼文中有：“今后我们队伍的人死了，我们都要给他送葬，开追悼会，这要成为一个制度，这个制度要介绍到老百姓那里去，村里的人死了，开个追悼会，用这样的方法，寄托我们的哀思，使全国各族人民团结起来”。
而孝家请歌师，他们会带着请画家在帆布上画的图像，如“二十四孝”（集人文有记载特别有名的二十四个孝子的具体行孝）图。悬挂在丧堂内。
而亲朋戚友左右邻多因喜闻乐见，会自觉留下陪柩受教。
歌师敲锣打鼓，表现子曰：“述圣言，礼乐备”，热闹丧堂，不至冷清。
而夜歌被留传至今文本如《行孝记》即沈子忠行孝，《怀胎记》十月怀胎不易，《娘带崽》不足尺长带大不易，《二十四孝》等，具有教孝，教义。此记写一段如下：
自从盘古初开道
为人第一教行孝
半讲古来半讲今
皇天不昧孝心人
二十四孝前朝有
百善第一孝为首
本本上面提一头
清闲时节解忧愁
古人行孝有百孝
略表几个教孝道
二十四孝有名声
留传万古到如今
……
因此人文二十四孝第一孝子是大舜，而其他孝子事迹被宣扬至今。
而真孝子，古今皇天真不负，如原的朝廷选举制，是举“孝”“廉”，即真孝子不会叛逆，真亷洁者不会贪污。
因此古戏剧孝子多得中状元，并不是唯学分，是重人品，被加封为各级父母官可替天行道，成人学习典范，道德楷模。
因自古养子不知娘辛苦，养女才报父母恩，十月怀胎，一朝分娩的艰难是人子难亲身感受，只有女人结婚亲自怀孕生育，不足尺长带大，知父母养育真不容易，特不是不富裕人家为人父母。
可父母多对子女再苦不诉，再艰难不说，欲说还羞，使真有不少子女不知父母养育艰难，人不教，不知道，因此孝歌均是教道。
如《娘带崽》歌词有：
积古原来娘养子
只隔阎王一张纸
只隔奈何桥一张
母子难产见阎王
……教以并母子不免难产，现有手术助产仍不是百分之百保母子平安。
有钱婆娘来带崽
屋面缺少街上买
可怜无钱肚内饥
真难吃得好东西
……古如此，今如此，因此生的伟大，母爱伟大。
百善孝为先，因孝是百善之首，因此中古圣贤学说，即用于对家庭教学童，训，启蒙教材。
知所先后则近道矣，即凡人对凡事若是知哓先后次序，不难知道结果。
人不教，不知道，人不学，不知义，因此教学目的是让人知道义，而求学先学为人。
而为人本应该孝敬父母长辈，是上天有好生之“德”，子女得人生，在有生不死，真是不足尺长带大父母勤，特是穷人父母养大孩子不容易。
因此中古最早经典，是以老子为道教宗师代表留传下的《道德经》，其教学意义故名真不难思义，是教人大道，最好不缺德，因道德是天理良知。
可在现代不少人家，因读的不是圣贤书，父母不知道以身作则，言传身教，上所施，下所效，用教之道，贵以专，家中有老好教孝，家无老，有自己父母英年早丧，但年轻父母教子仍可在家堂祖先灵位，坟茔前一样可“丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生”。辑深圆，拜恭敬，并教子女知祖先之恩，每个人事实是有祖先父母，才有自家生命及自己子孙。因此最好传帮带，叫子孙知道生命之缘，养育恩情。
而有感恩之心，又知恩者，知恩才会报恩。若父母不教，子孙不知“祖上”未见过的长辈对家庭有何贡献，有哪些恩情需要感恩，单是养育之功，好生之德，就让子孙该感恩不尽。
大恩不言谢，因大恩不是因几句谢谢就感了，而该铭记于心，感念不忘向子孙教道，让代代相传，不忘祖先功德，人人有心光宗耀祖，个个想不辱自己及父母祖先。
因此古今名门望族久盛不衰绝非侥奉，是因有比较传承良好的家道家风，真知道尊老爱幼，可教得个个子孝孙贤，不难人旺家兴。
还因一切福田靠心耕，因此良心需要良知，而真善只有受良好教化，知从良为好的人才不失保持诸恶不作，众善奉行，从善如流。
上“善”若水，因古人发现水利万物而不争，有如君子不器，即任何形状容器，唯水可充实。
但水不是任人宰割，水能让人知道威力，水火无情，既能载舟也能覆舟，能让人别善恶。
可现有人心不古，但力行，不学圣贤文，学为好人师，任己见，昧理真。
大逆不道，离经叛道，倒行逆施，早不是个别，终不免人人老有忧愁，个个难享真幸福。
而善化是最符合人性化教学，可教人不难想到。
实因人个难免不老，因此越早教知道，老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，如此个个小有所养，老可享天伦之乐真幸福。
网友评论