今天请到一位中医去老家，给家里的长辈看病，在中医看来，长辈们的病都不是特别的严重，通过他们望闻问切，再开一些中药来加以治疗，应该都会有好转，我的感觉是，不管最后结果的如何？但是感觉到社会中医在给病人治疗医疗时，整个态度都是比较和蔼可亲的，言语之间也给病人比较多的信心，其实有点借助病人本身的正能量去提高自己的免疫力，人这种做法，我不确定这样子的解读是否正确，但总体的感觉来说，这样子一生像极了我们传统意识里面的那个医生，而不像现代社会里很多所谓的大牌西医在坐诊是怎样的一个状态？
在送医生来回的路上，听他讲了很多关于宗教医学，以及中西文化的一些东西，突然发现他的见识也是比较渊博的，在交谈中能时常听到他转述的古语啊，或者国学经典里面的一些词语诗句。他在讲到中西方在宗教方面的一些差异，说其实很多宗教并不是所谓的明显，只是人为地给他区分开来的，人为地给他增加东西，变成了迷信。他举了一个例子，圣经里有说不要吃有血的肉，于是普通人不懂真正教义的人，就说那我把肉里的血拧干，那我就只吃这个肉，那我这样就没有违反了教义。但这就是一种迷信，实际上真正的交义是上帝创造的人，创造了动物，创造了植物。动物本身就不是人能吃的，他只是人的奴仆，但不代表你们能吃，所以人一旦吃了这些动物，那就犯下的罪孽。而这样的说法，其实在佛教里面也有类似的，就是所谓的不杀生，不杀生就是不杀有生命的活物，包括人，包括动物。他还举了例子，说西方世界里面有的亚当夏娃，在中国的文化环境里就是女娲伏羲。还讲到在现实社会中，科学只是评价或者发现真理的一个方式，但科学其实离真理还有很远的距离，特别是遇到很多形而上而无法去解释的东西，在中国的文化里面就能很好的解释。比如中国文化里面有很多讲究，阴阳的阴阳对应就是日月，而日月从小篆来讲，上日下月就是一个易经，所以很多人讲中国文化的传统文化的本源，其实就是易经。比如所谓儒释道佛之间的这种说法，理论就能很好的解释，我们现实生活中一些用科学无法解释的东西，这些东西是客观真实存在的，但是却没有办法用现在所谓的科学标准去解释的。那既然世界存在即合理，也就是说明如果你没有办法解释的，就说明有另外一种理论，或者另外一个学说可以来解释，科学就不是唯一的一个方式。这个论调如果要研究论证起来，可能需要非常多的言语，但是有一个点我认为就是如果能解释得通大部分的东西，而这个东西又足够的宽容，那么它就值得去推崇。我认为所有的学说理论，只要到最后他能解释得通，各种学派教派都是相通的，那它就有它可取的地方，没有一种理论是人适用于所有的东西，也没有一个学派能解释所有的东西，那么就说明这个世界是有很多不同的。我认为排他独一的一种理论，学派甚至于信仰，都是有问题的。
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