上学的时候，读到孔子说：“始作俑者，其无后乎？”当时并不是很理解，用俑代替真人殉葬，这不是一种进步吗？这不是符合孔子仁的主张的么，为什么孔子还要诅咒他们无后呢？当时老师也没有细讲，词典里的解释也不是很清楚，只是说用始作俑者代替指首先作恶的人。
直到今天看到了华杉老师对于这句话的注释才明白，原来在周朝以前，是用活人殉葬的，后来改成了刍灵，也就是用稻草扎一个人形来代替活人殉葬，这个稻草人只是有一点点像人而已，关键是，大家都用得起。再后来，一些追求排场和面子的有钱人发明了用俑殉葬，这个俑雕刻的栩栩如生，有的还有面目肌肤毛发，有的还可以活动，和真人非常地像。孔子担心，如果任由他们把这个用俑殉葬的攀比之风发展下去，迟早有一天会发生有人用真人殉葬的现象出现。因为无论俑做得有多么像真人，它终究还不是真人。
所以孔子认为首先用俑的人开一个坏头，他才会对发明俑的人深恶痛绝，骂他们断子绝孙。对于孝，孔子一直都是认为应当重行而不是重形，活着的时候不孝顺，死了却要厚葬大操大办，这不是孝顺。所以他自然也是反对俑的这种形式的。与其再俑上面下功夫，不如在人还活着的时候对他们更好一点。
我不知道钟薛高的创始人最近是什么样的心态，钟薛高一下子成了热门了，他到底是高兴还是害怕呢？联想到我刚刚了解的始作俑者的真正意义，我觉得他应该感到害怕，而不是高兴。虽然它出名了，但是他出的不是一个好名，而是一个作恶的坏名。因为很显然，他成了雪糕刺客的始作俑者。刚才抖音上看了一条湖南的某部门去市场抽查的情况，很多的高价雪糕，都是没有什么品牌的，在普通消费者看来，三五块钱顶天了但实际上却要卖好几十块钱。他们静悄悄地呆在冰箱的角落里，就等着不明真想的人来拿走他们，然后狠狠地刺他们一剑。
雪糕刺客之所以有生存空间，主要还是利用了他商家的逐利性，卖这个天价雪糕一支，抵得上卖普通的好几支，他们没有建立品牌的想法，不求每个商家能销出去多少，所以也不会投入资源让商家大势宣传，只是在自己的网站或者自媒体编上一个好听的故事来让大家听一下，产品也就是做得一般般，一般大部分的消费者买了第一次以后，都很难再会主动去买第二次，他们做的就是一次性的生意。
雪糕刺客最大的危害，其实就是当他们的目的成功实现了，会让那些知名的雪糕品牌也眼红他们的成功，也跟着有样学样吗？于是，各大知名雪糕品牌也会跟着偷偷摸摸地推出更多地各种各样的高价雪糕，充满商家的冰箱，因为这些知名品牌有着更多地忠实消费者，他们的一下子就能几何倍地扩大雪糕刺客的打击范围。好在我们的市场监督管理部门反应迅速，要求雪糕售卖必须明码标价，捍卫了普通消费者雪糕自由的权利。
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