林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也宁俭。丧，与其易也宁戚。”
林放问：“什么是礼的本原？”先生说：“你所问，意义大了。一切的礼，与其过于奢侈，宁过在节俭上。丧礼与其过于治办，宁过在哀戚上。”
礼有内心，有外物，有文有质。内心为质为本，外物为文为末。林放殆鉴于世之为礼者，竞务虚文，灭实质，故问礼之本。然礼贵得中，本末兼尽。若孔子径以何者为礼之本答之，又恐林放执本贱末，其敝将如后世之庄老。故孔子仍举两端以告，与彼宁此，则本之何在自见，而中之可贵亦见。抑且所告者，具体着实，可使林放自加体悟。事若偏指，义实圆通。语虽卑近，意自远到。即此可见圣人之教。礼有文有节。如饮食之礼，为之簠簋笾豆垒爵，所以文之也。其本则污尊杯饮，惟俭而已。临丧之礼，为之衰麻哭踊之数，所以节之也。其本则哀痛惨怛，惟戚而已。若惟知有本，不文不节，亦将无礼可言。故孔子虽大林放之问，而不径直以所为本者答之。
议"礼"之内在与在外，都是一种契合。我所理解的礼，有尊重，更是为人处事体现了自己的修为。
今天在生活上，了解了一点，很多时候我们人类在出于礼节的时刻，常常保守为主，不可夸大张扬其实。但是有时会偶尔的犯错细节，当事者敢于承认但是不在乎别人的礼节行为，也属于一种冒犯。礼节礼仪，在长辈之间，是可以让让的。
以上结合个人生活理解。
网友评论