画中崇“逸品”

画中崇“逸品”

2023年10月29日   晴

这段时间一直在学习南宋四家之一刘松年的四景图，越画越有一种感受，实在是画的太精致了，一草一木，一山一石，一屋一窗，一人一马，都似乎在讲述着宋人的艺术追求。

中国美学史上，有着唐诗宋词的说法，唐人的诗无法超越，李杜诗篇万口传，李白是唐人想像力的象征，如果说到唐人的绘画，吴道和阎立本都是跳不过去的存在，然而吴道子的作品是否还有存世，这一直以来都学界争论的焦点，无论他的画存世与否，吴带当风的气度早已经存在于画史的长河之中了。

除了吴道子和阎立本之外，在唐代，还有一种逸品画家，它是由初唐李嗣真在论书提出了“逸品”说，后来，朱景玄又提出了绘画上的“神、妙、能、逸”四品，在他的唐代名画录中，记载了“逸品”画家有王墨、李灵省、张志和三人。录下这一篇文章，非常美的一篇。

王墨者，不各大何许，亦不知其名，善泼墨 画山水，时代故谓之王墨。多游江湖间，常画山水、松石、杂树。性多疏野，好酒 ，凡欲画图幛，先饮，醺酣之后，即以墨泼。或笑或吟，脚蹙手抹，或挥或扫，或淡或浓，随其形状，为山为石，为云为水，应手随意，倏若造化。图出云霞，染成风雨，宛若神 巧，俯视不见其墨污之迹，皆谓之奇异也。

李灵省落托不拘检，长爱画山水，每图一幛，非其所欲不即为强也，但以酒生思，傲然自得，不知王公之尊重。若画山水、竹树，皆一点一抹，便 得其象，物势皆得自然。或为峰岑云际，或为岛屿江边，得非常之体，符造化之功，不拘于品格，自得其趣耳。

张志和或号烟波子，常渔钓于洞庭湖。初颜鲁公典吴兴，知其高节，以渔歌五首赠之。张乃为卷轴，随句赋象，人物、舟船、鸟兽、烟波、风月，皆依其文，曲尽其妙，为世之雅律，深得其态。此三人非画之本法，故止之为逸品，盖前古未之有也，故书之。

对于画之“神、妙、能、逸”四品的排列，历代都有其不同的排序，宋徽宗这样排序：“神、逸、妙、能”，南宋邓椿再次定“逸格”“首置之为当也”。元、明、清以来，“逸品”渐高于“神品”之论。董其昌《容台集》云：“画家以神品为宗极，又有以逸品加于神品之上者，曰失于自然而后神也。”逸品的品位几乎已成定论。

元代倪瓒以特有的人格气质，将“逸品”的审美思想在绘画上推向成熟，至明清，徐渭、八大进一步涌向高潮。逸品是超凡之品，飘逸出尘之作。