作者:学山禅师
疼痛的意义是唤起觉知,觉知的意义是出离妄念。
有一天,我发现,是我对疼痛的厌恶让我更痛苦,同时也加剧了那疼痛,而不是疼痛本身。
是我对失眠的厌恶让我害怕失眠,而不是失眠本身。
是我对某人的厌恶让我很痛苦,而不是那个人。
是我对某件事的对立让我愤怒,而不是那件事。
疼痛经常会来找我,而我,一直将它拒之门外。当我拒绝它时,它粘上了我。
有一天,我冷静下来,仔细地观察疼痛,它并不是那么讨厌;当我和它在一起,它并不像我想象的那么疼痛了。
它之所以让我厌恶,是我误解了它。或者说,我根本不认识疼痛。
失眠、身体的其他不适和各种情绪都是如此,它们本身没有任何负面和讨厌的地方,是我们的念头赋予了它们“可憎”的实质。它们本来是空心的影像,我们的妄念和投射,赋予了它们生命。是我们亲手培养并壮大了我们讨厌的东西。
疼痛一次次地找到我。它有一个重要的消息要告诉我。然而每一次我都没有听它倾述。我一次次地把疼痛推开,错失了那最重要的消息。
直到有一天,疼痛再次来到我身上,这次它更强烈、持续地刺痛我。它逼迫我不得不去注意它,不得不和它待在一起。我看到了疼痛,我发现了它,我开始观察它。
当我终于肯见疼痛,并与它相处时,我发现,它没那么可恶和讨厌。它不再那么疼痛难忍。
我继续陪着疼痛,我对疼痛的心态,从讨厌变成观察,从观察变成理解,从理解变成接受。
我愿意与疼痛在一起,我甚至想和它在一起。因为我听懂了它的语言,我明白了它要告诉我的重要消息:如果你陪着我,你所有的妄念和烦恼就会消失。我就是来告诉你这件事的。
当我时刻觉知疼痛时,我不再胡思乱想,不再编织吓人的故事来恐吓自己,我不再去想是是非非。一切都不再重要,只要我的念头没离开疼痛。我确实明白了,我宁愿选择疼痛,而不愿选择烦恼、恐惧和忧虑。这就是疼痛带给我的重要消息。
当我听懂了这个消息,我不再害怕任何病苦和疼痛。我知道,一次两次的疼痛,还不足以让我真正理解并习惯它。我不再害怕任何疼痛来到我身上,我需要它们来刺激我,来叫醒我,让我保持觉知,提醒我出离妄念,远离更大的烦恼。
当我带着这样的信念欢迎疼痛时,每一次疼痛都神奇地减弱了,而我的觉知力增强了。
我越是这样觉知疼痛,捕捉疼痛,陪伴疼痛,它留下来的时间就越短。它的作用达到了,我不再活在妄想中,或者说,我每时每刻都被疼痛逼迫着训练觉知,而不再相信头脑的编织和引诱。就像一个孩子被父母带逼迫着学走路、学骑车、学说话一样。我被“疼痛”逼迫着“觉醒”。
疼痛的意义是觉知,觉知的意义是出离妄念。
善知识,当任何疼痛来找你时,你做好准备了吗?你能在它来的刹那不将它赶走吗?你能借它而觉知并出离妄念和烦恼吗?你将以什么样的心态来迎接它,直接关系到你是轮回还是解脱。
带着理解、智慧和觉知去陪伴疼痛,你将听到它的声音,得到那个消息,你将增加觉知的能力,而削弱妄念的侵袭。
在疼痛来临时,觉知疼痛,不是为了减少疼痛,而是为了出离妄念。当你真正通过觉知陪伴疼痛,而不是想着通过觉知疼痛来减少疼痛时,疼痛自然就减弱了。疼痛的减弱,是因为妄念的出离,而不是觉知疼痛。觉知疼痛不能间断,否则,就会给妄念可乘之机。只有不停地觉知疼痛,和它无间地在一起,不进入厌离和妄念,这时,疼痛才会减弱和消失。如果一边觉知疼痛,一边期望疼痛结束,那是在打妄想,而不是真正的觉知疼痛,没有真正和疼痛在一起。
六祖大师说:善护念。人们不理解这句话,不知道如何善护念。善觉知,常觉知,与觉受在一起,就是善护念。你不可能通过任何念来转移念,那只是从一个念到另一个念,从一个坑进入另一个坑。你只能通过觉知,回到当下,来实现善护念,出离念,不住于念。
疼痛是来叫醒你的。
疼痛是来叫你出离妄念的。
疼痛是来帮你训练觉知的。
当你觉悟到这一点,你将不再害怕任何疾病和疼痛。
疼痛不可怕,不认识疼痛,被它骗到妄想和对治中,那才可怕。疼痛并没有实质,它只需要你去觉知、消化、完成它。但是,你却一直在对治它,是你的对治的妄念存活了疼痛的觉受,使本来可以很快消失的病苦存留下来。
理解病痛,觉知病苦,陪伴疼痛,借疼痛来觉知,来悟道。
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