《常棣》以推崇、规劝兄弟友爱为主题，是周代贵族宴会上的乐歌。
- 常棣之华，鄂不韡
韡。凡今之人，莫如兄弟。
死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒
矣，兄弟求矣。
棠棣树鲜花盛开，花萼花蒂灿烂鲜明。普天下的人与人之间的感情，都不如兄弟间那样深厚真挚。
生死存亡重大时刻来临之际，兄弟间总是深深牵挂。无论是谁流落异乡抛尸原野，另一个历尽苦辛也要找到他。
常棣：常通“棠”，棠棣、唐棣，即郁李，蔷薇科落叶灌木，花粉红色或白色，果实比李小，可食。
华：即花。
鄂：通“萼”，花萼。
不：通“柎”，花托或花萼。
韡韡：鲜明茂盛的样子。
威：畏惧，可怕。
孔怀：孔，很，最。十分想念。
原：高平之地，原野。
隰：低湿之地。
裒：聚集，聚土成坟。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。
《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。
如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位， “某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。
《小雅》共有七十四篇，其中部分诗歌与《国风》类似，最突出的，是关于战争和劳役的作品。
《鹿鸣之什》：鹿鸣 、 四牡、 皇皇者华、 常棣 [dì]、 伐木、 天保、 采薇、 出车、 杕 [dì]杜、 鱼丽。
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