原文
五色使人目盲，馳騁田獵使人心發狂，難得之貨使人之行妨，五味使人之口爽，五音使人之耳聾。
是以聖人之治也，為腹而不為目，故去彼而取此。
譯文
華麗的色彩讓人目眩神迷，馳騁田獵使人的心性浮躁，肆意而妄為，稀有難得的物品使人行為敗壞，珍饈美味使人口舌嘗不出味道，繁雜的樂音使人耳朵聽不到聲音。
因此聖人治理國家，重視基本的生活保障，不提倡縱慾享樂，不追求多欲的生活，而追求內在的清淨。
亂彈
這一段字都認識，話都明白，可是兩千多年毛病難改。就像我看到五花肉就忘了血脂、膽固醇超標。
其實這段經文的關鍵在“為腹而不為目”。
王弼註釋說：“為腹者以物養己，為目者以物役己。”
耳目鼻舌身意六根，往往被清修的人看成自身的“漢奸”，恨不得批倒批臭再踏上一萬只腳。嚇得凡夫俗子敬而遠之，夾著自己的六根小尾巴躲得遠遠的。
其實道家，包括道教的正一派並沒有那麼嚴厲，非得要你絕情無欲，只是要求“去甚去奢去泰”。
《淮南子》說：“約其所守，寡其所求，去其誘慕，除其嗜慾，損其思慮。”約、寡、去、損都不是戒斷的意思，除的也是“奢欲”。
正常的生理所需是“腹”，不是“目”，孔聖人都能正視食色，我們有什麼害羞的？
修行就是要“知止知常”。常就是自然，就是本來的樣子。自然而然近乎道，知道了道，就該以此為限，約束自己的行為“止”於“常”限，吃飽了就行，別吃撐了。
能這樣就算好同志了，沒必要出家斷念，逼自己做假和尚。
註：亂彈系列的所有原文和譯文出自「俱舍文院」
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