读书笔记||非对称风险

昨天，我们说到，所谓非对称风险，就是说，当一个人不用对自己的行动结果负责任的时候，风险就开始了，一点一点在积累了。你可以看看自己的周围，有多少人干的活，是不用对最终结果负责的？这样的人越多，你所在的地方，非对称风险就越大。

所以，不要看见什么意外的东西都是“黑天鹅”。很多黑天鹅，本质上都不是什么意外，就是这种小的非对称性积累出来的结果。

读书笔记||非对称风险

不过今天的节目，话又说回来，这种不对称性，其实也是人类社会丰富多彩的原因。有的人，就是利用这种非对称性，制造了权利、财富和影响力啊。

不信你想，一个人说，你们都不用面对市场的风险和结果，你们干我分配的活就行了，我给你们发工资，固定的。我一个人来面对市场的结果。这种人是谁啊？就是企业老板啊。他就可以累积出财富。

再比如，一个人说，你们都不用负责，我来负责，你干好我让你干的事就行了。这种人是谁啊？就是领导、有权力的人啊。

所以你看，给别人制造不对称性，把对称性集中在自己身上，其实就是那些牛人获得财富和权力的方式。所以，从个人的角度来说，非对称性不是什么坏东西，它恰恰是一件好用的工具。

不过，一般我们看到的都是有权、有钱或者是有资源的人能这么干。那如果我们没有这些资源呢？我们怎么能制造出这种不对称性，来到达自己的目标？

有办法。靠强硬的态度。

光靠态度也行？

也行。我们来看例子。

你如果有机会去美国，可以去超市看看。货架上几乎所有的饮料，外包装上都印了一个U型的标志。什么意思呢？意思是这一瓶饮料是符合犹太教教规的。犹太人可以喝，没问题。请注意，这里说的是几乎所有的饮料。

但是，你知道犹太人在美国总人口中的比例是多少吗？不到3%。换句话说，就是为了照顾这3%的人，所有的美国人都得迁就他们，所有的饮料生产厂家都得改造生产线。你不觉得很奇怪吗？

还有，在美国的航班上，你是很难找到一种食物的，那就是花生。在美国学校里，提供的食物也不会含有花生酱。这又是为什么呢？很简单，怕有人花生过敏。那花生过敏的人，占总人口的多少呢？不到1%。为了这1%的人的安全，航班上、学校里干脆就吃不到花生。

这些例子看起来很正常，但是细想一下，你不觉得奇怪吗？我们通常都以为，人类社会的通行规则是少数服从多数，是多数决，为什么在这些场景下，变成了多数人服从少数呢？少数派既不是用钱，也不是用权，就让多数人服从了自己的目标。这是咋回事呢？

其实就是塔勒布说的，“非对称性”。有的人对结果无所谓，有的人对结果特别在意，那在意的人就赢了。在很多情况下，你的意见能不能让别人接受，跟人多人少无关，只跟你是不是特别在意有关。

举个例子吧，假设有一家四口人，女儿宣布，从今以后，我只吃有机食品，我不说服你们接受，我只是自己坚定这么做。其他三口人不见得同意她的观点。但剩下三口人会这样想，我自己吃什么无所谓，既然女儿这么坚决，那就全家都吃有机食品吧，反正价格也贵不了多少。当这一家子和邻居聚会的时候，邻居说，你们家只吃有机食品是吧？那我也得尊重你们呀，这顿饭咱就全吃有机食品吧。接着，再换一个场景，当地的超市发现了居民的这个偏好，只好调整了商品供应。最后，大型食品公司也妥协了，不得不调整生产线，只生产有机食品。

塔勒布总结了，只要满足三个条件，3%的人的偏好，就可以演变成整个社会的意志：

第一，少数人极其较真；

第二，其他人无所谓；

但是更重要的是第三点，就是这些人平均分布在社会的各个阶层和各个地区。反过来想，如果是边远山区的老爷爷有一个什么嗜好，那他影响不了太多人。得平均、散碎地分布。

你看，这个过程中，一个少数派不需要什么权术计谋，也不需要什么暴力胁迫，只要足够坚决，最后所有人都得屈从于他们。这些人的能量是惊人的。

历史上就有这样一个例子，那就是基督教。基督教的教义虽然主张宽容。可是塔勒布说，历史上，基督教之所以胜出，恰恰是因为它不宽容。

在古罗马，基督教徒一开始是少数派。但是，他们特别地虔诚，会不厌其烦地劝化其他人改信基督教。哪怕是要上断头台，临死之前，也要给监狱里的其他人传教。但是，罗马人就不一样了。他们宗教信仰就相对宽容，是不排斥异教徒的。所有被罗马征服地区的神灵，都会被请到万神殿里，和罗马人的神一起供奉起来。

一边是较真的少数派，一边是不较真的大多数。结果是什么呢？我们都知道，基督教反客为主，最后变成了罗马人乃至西方世界的主要宗教。

这是主观上，谁较真，我们就迁就谁。还有客观上，谁有诉求，我们就照顾谁。这样的例子在生活中也有很多，哪怕你是少数派。

比如说，一家德国的跨国公司，在德国开会，只要参会的人里面有一个不会说德语，那其它人就都只能说英语。

再比如说，自动挡的汽车之所以那么普及，不见得是因为大家都喜欢。我当年就听很多人说，手动挡更有驾驶乐趣。为什么自动挡普及那么快呢？因为开手动挡车的人也能开自动挡，但是习惯开自动挡的人，他开不了手动挡。家里如果只买一辆车的话，那就只能买自动挡了，这样大家都能开。所以，不管手动挡汽车有多少人喜欢，你会发现，很快，整个市场都是自动挡汽车了。这是少数人意愿的急速放大。

你看，在一个看起来少数服从多数的世界里，居然给少数派留下了这么一个崛起的后门。

这么说来，我们日常有一个习惯就得改。那就是动不动就说“随便”。熊太行老师在得到App的课里面就说过，你动不动就说随便，哪怕是在点菜的时候总说随便，释放的信号，其实不是你这个人很随和，很谦让，而是你不在意什么。你不想对选择的结果负责，按照塔勒布的说法，你的对称性就差，你就是在放弃你最宝贵的那根放大自己的杠杆。

有一次，我和我们公司的CEO脱不花闲聊，说到一个现象，就是现代社会的荣誉资源正在变少。比如，民国的时候，胡适、梅兰芳，拿到大学赠予的名誉博士，这对一个人的社会声望的加分，那是不得了的。但是，今天呢？博士帽满天飞，你拿了个博士，大家不会觉得怎么样。这个现象很好理解，社会在圈层化嘛，一个圈子觉得很珍贵的荣誉，另外一个圈子完全无感。

那问题就来喽。还有什么荣誉，是这个社会的硬通货，是无论在哪个圈子都普遍受到尊重的？

脱不花说，可能还有一样东西，就是坚持。坚持这个词换在我们今天节目的语境是什么意思？就是在意、而且长期在意、而且让这种在意广泛让人所知。这就是坚持。

你会发现，就算在这个时代，只要一个人用强大的意志力，长期坚持做一件事，还是会得到尊重。

这个时代典型的好人好事，已经不是那种助人为乐的故事，而是一个人为了一个目标，能长期地约束自己做出别人做不到的事情，坚持在自己道路上的故事。这也会受到尊重。

这是什么？这就是塔勒布讲的，在这个看似多数人掌握霸权的时代，你如果是一个少数派，你还是有机会。你还是有可能通过不断向世界释放一个信号，叫“我在意”，然后把自己的想法，变成多数人的规则。

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