今天早上我们继续共读呢，还是生活下去取向这一部分的内容，嗯，在前一章前一天我们把根据对自己的了解，然后我们知道了自己是属于什么样的一个生活价值取向，而且我们知道了一个主要的生活价值取向和次要的生活价值取向，这两者不同的地方在于，第一生活价值取向呢是通常是在我们嗯有压力的状态下，然后我们所做出的一些反应，第2个就是次要生活价值取向呢，是在我们没有压力的状况下，我们所做出的一些反应。
这两种生活价值取向并不是说给我们贴了标签，而是嗯，让我们在发生类似的事情的时候，注意去观察自己啊，能够更多的去了解自己，然后就可以在日常生活当中，有意的去把自己这个生活价值取向的最大优势发挥出来，不管是在有压力状态下还是无压力状态下，我们都要尽可能的去发挥我们这个生活价值取向的优势的一面啊，这需要我们去有觉察能力。
那今天再继续读这部分的呢内容的时候，他就会把这4种生活价值取向，嗯，给我们细致的来进行一个讲解，并且每一个生活价值取向都有相应的案例，就是在亲子养育过程当中，这几种生活价值取向会给我们的养育带来什么样的帮助和困扰。
嗯，其实我在读这部分内容的时候啊，我有一个新知哈，就是突然有一个新发现，我发现生活价值取向总共有4种，如果是我们家庭里面的，主要养育人爸爸和妈妈每个人身上有两种的话，那我们不是把所有的生活价值取向全部都覆盖了吗？所以今天早上在共读的时候，我真的是觉得我自己有点贪心啊，我好想把这几种生活价值取向的优势面全部都给到我的孩子。
但是我们一个人是没办法做到的，我们最多也就做到两种生活价值趋向，那另外的两种生活价值体现了，就有可能有你的伴侣来给到孩子，通常我觉得这个婚姻家庭是跟育儿是联系在一起的，但在这里也体现出来了，那我们需要对方的帮助。
啊，在之前在选择伴侣的时候，我们会经常会讨论一个问题，我到底是要跟一个跟我互补的人在一起生活呢，还是要跟一个 uh双方脾气相投的那种人生活在一起。可是在正面管教这本书当中，他是说不管是你的对方跟你有什么样的互补也好，或者是同类也好，你们身上肯定有对方吸引的那种潜质这种吸引你的潜质，很有可能成为未来你们两个婚姻当中出现问题的那个引子。
也就是说两个人还是有一些不同的地方的，并不是完全相同的。只是我们在恋爱的过程当中，我们会更多数的看到他跟你相同的那些地方，但是当我们走进婚姻生活的时候，我们才发现其实我们还是有很大的差异的。我也看到会有人画那种漫画，就是就是我是一半圆，你是一半圆，然后我们两个遇到了，我们凑成了一个圆。
因为总觉得你自己经历的都没有什么好稀奇的嘛，但是对方经历的我没有经历的，我就想走进他的世界，我是这样理解的哈，但是呢，有时候人又会很贪心觉得，唉，我想要一个跟我有同样经历的人嗯做伴侣，这样我比较踏实找一个，我没有他的经历，我没有过的来做蓝颜知己啊，我会一直会好奇，当然也会有点危险哈，但这就是我曾经的想法。
比方说我在选择婚姻的时候，我会选一个跟我有共同经历的人啊，我觉得我们会有一些点去值得我们去回忆呀，就是有的聊。比如说我跟我老公在一起的时候，我就会嗯，说，唉，他的家庭的生长环境跟我们家差不多，嗯，他有一个疼她的姥姥，我也有一个疼我的姥姥，然后他家里面的家庭组成情况是什么样子，跟我们家有比较相似啊，我会不断的去比较她家跟我家的一些相同点和不同点，但是恋爱当中那个头脑智商通常是为0的。
我会我会非常羡慕他家里边那种自由民主的那种状态哈，可能那个民主也不是真正的民主，就是那种无政府主义啊，孩子是有充分的话语权，但是在我们家里是没有这种待遇的，所以我就非常的向往，所以等到我们结合在一起的时候，我父母做了一些事情，我不会冲撞他，但是他会冲撞他们，所以有时候我还会心里面暗暗叫好。
嗯，这就是嗯我们的不同，然后但是久而久之呢，我也会觉得这种无政府主义呢也会太过的放松，太过的松散，导致孩子对这个社会上的规则呀一些底线，那就完全没有概念，所以在养育过程当中我就会不断的比较我们两个的家庭所带给我们两个的影响，然后到下一代身上的时候就会稍微的注意一点，既不能特别的民主也不会特别的啊放松的，就是特别的严厉。
我会调整自己周围的环境啊，比方说会让我的严厉的父母稍微远离孩子，让孩子竟然不再处于像我原来处于那种高压状态下，然后我再去跟他平等的对话的时候，我发现带好孩子其实并没有那么的想象中那么困难。因为我发现如果在父母面前，这也是本身是属于一种社会压力，你有他们看着，然后他们会关注我解决问题的一个后果结果，而不是在于这个过程他们的关注的问题，只在于这个孩子最后有没有听话，可能就放弃说我要去成长，给孩子培养一种什么样的能力，让他们具备什么样的技能。
啊，所以说嗯，其实这就是一种压力状态下呀，其实我们可能平时嗯面对社会压力的状态很多，可能要多于你自己放松的状态，比方说我们要面对跟老人在一起的时候，我们那就是每天在面临着一个社会压力，那在这种社会压力状态下，你对孩子的那种呃育儿方式就可以很好的，嗯，表现出来你的生活价值取向，大部分时候我觉得应该都是属于这种社会压力状态下吧，如果说没有孩子的没有老人的话，没有外界环境的话，那你是属于一种无压力状态下。
这也是我刚刚才想明白的一个问题，不然的话他不会把这个啊主要生活价值取向放在前面，而那个次要生活价值取向取向是放在第2位的，他既然把它放在第1名，那就是说明我们通常就是在社会压力就是有压力状态下，我们所表现出来的那种生活价值取向才是我们大多数的生活价值取向，我不知道这样理解对不对啊，但是我现在想一下，我们周围确实社会压力特别大，而且是面对的频率要比无奈的状态下的频率更要高，所以那个才是我们的主要的生活价值取向。
但是通常我们在讲这个的时候，我们会忽略几点，我们会直接说，平常我们大多数情况下我们还是一个无压力状态下的，但是我是在想现在我们是处于一个无压力状态下吗，周围的孩子啊表现老师的压力，然后父母给你压力，社会给你压力，我们时时刻刻是处在一种压力状态下的，所以第一生活价值取向就是你平常的一个状态，可能在你度假的时候才属于次要生活价值取向，既然把它放为主要生活价值取向，那就是你经常表现出来的一个状态。
那在这个生活状态下，你通常的表现是什么？我的表现呢就是可以容得了批评和羞辱，这批评秀秀度来说好像没有什么特别重要的，因为我觉得我会自己调整自己，把这批评啊当做一种激励吧，就感谢那些给我挑刺的人啊，如果是别人真的是羞辱我的话，我也会反击过去，而不是像之前那种觉得没办法去忍受，所以这个事情对我来说啊，不是一个特别来接受的礼物我可以接受他，但是如果我想退去的话，可能我现在就会退一个无意义或者不重要。
因为生完孩子以后才突然发现，原来这个世界上还有这么多的事情要去做，嗯，在孩子还小的时候，我们可以提前去准备一些东西，可以按部就班的来，但是到了孩子长大的时候，我会发现他们吸取知识的能力实在是太快了，快到有至于我有的时候就想在他脑子上安一个那个暂停键，我想让他暂停一下，等我学会了以后再去把它启动，然后再跟他一起成长，可是这明显是不现实的事情，所以就只能边陪他成长边学习。
但是在这个过程当中，我也会体会到是有时候自己不会做的那么好，但是我不会给自己太大的压力，我觉得能做一点就要对自己有1点认可，认可自己的付出，我觉得这个是非常重要的。你再次公布这门管教的时候，我就能够感受到，啊杰尼尔森博士在这本书中，无论在哪一章哪一节他所说的这些，最终的目的就是要让我们感觉好感觉好了才会做得好。
就像这一张，我突然看到了这个家庭里面，我们经常会说我家的鱼儿是丧偶式育儿，有人说我的家里的育儿是诈尸式育儿，我们都否定了对方的贡献。其实在我们结合的时候，我们都是被对方身上那种特质去吸引的啊，但最后在日常生活当中，我们可能也会被他的特质所讨厌，就是讨厌他的那种特质，因为这种特质也给我们带来了一些困惑，但是如果看我们这个生活价值取向表的话，这真是就是两个人一个家庭的一个结合，多么完美呀，如果爸爸妈妈把他们身上的每个人的这个特质的优势发挥出来的话，哇，那这个孩子简直就是一个天使娃。
所以这环境的改变是需要我们去创造的，而不是天生就有的，我们怎么能把孩子或者老公的那个特长和那个特质激发出来，确实需要妈妈的智慧。如果我们真的不知道怎么做，那我们就多在自己的工具箱里多储备一些，多看看别人的日子，多去向那些优秀的妈妈们取取经，然后加大我们的执行力度，我想总会找到一款适合我们家庭的工具的。
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