好物不坚，彩云易散

当我坐在室内读书、写作的时候，看到外面靓丽活泼的身影从眼前路过，我仿佛与外面的世界隔离，在属于自己一个人的世界度过。

她/他们从哪里来，又将去往哪里？如同梦中精灵般的轻盈，匆匆融入世界的洪流，为世界带来笑语欢声。

可能，在我眼中不存在美好，忧郁的情感如挥之不去的浓墨对我纠缠不清，纵使我有欢笑的时节，也会在那声短促的笑声中渐渐透露出一丝阴暗的灰色。

苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眉。十一把镜学点妆，十二抽针能绣裳。十三行坐事调品，不肯迷头白地藏。玲珑云髻结菜头，飘摇风袖蔷薇香。殊姿异态不可状，忽忽转动如有光。二月繁霜杀桃李，明年欲嫁今年死。丈人阿母勿悲啼，此女不是凡夫妻。恐是天仙谪人世，只合人间十三岁。大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。

这是一首白居易的《简简吟》，讲述了一位豆蔻年华的少女早夭的故事，和作者对这位貌美不凡，身姿绝佳，多才多艺的少女早逝发出的惋惜和无奈。

不只是好物不坚，彩云易散琉璃脆，我们的意志和意识更是脆弱，有经过特别去锻炼的人还好说，没有的人是不自信的，他非得一次又一次破碎再从铸，直到自信心坚定。

诸葛亮的《诫子书》我认为是极好的，短短的几行字却道尽了学习的全部。

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无明志，非宁静无以致远。      夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。    淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。                      年与时迟，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

短短的一行字，却道尽了才华的由来，非是这片世界太困难，而是我们太懒散，能坚持一天两天很容易，能坚持一年两年就不简单了，更何况是要日日坚持以励精图治，学习广泛而多加思考。

王阳明先生曾经说“种树者必培其根，种德者必养其心。欲树之长，必于始时生时删其繁枝；欲德之盛，必于始学时去夫外好。如外好诗文，则精神日渐漏泄在诗文上去。凡百外好皆然。”此讲的便是格物的功夫，《大学》：‘欲正其心者，先诚其意。’此‘诚意’便是格物后仅留的诚意，此便是致知。这格即‘大臣格君心之非’‘正其不正以归于正’之义。此格物即此心‘去夫天理之极，而无一毫人欲之私’。

我实则更喜欢孔子与颜回的那份情谊与生活，“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼”，‘虽欲从之，末由也已’。此处‘博约’亦等同于格物。

《传习录》一书主要讲述格物致知，知行合一，致良知这些观点，但是知易行难，或者说还只是未知吧。

还有孔子所讲的“君君，臣臣，父父，子子”还有那句“有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。”都是很明智的话语。

此等格物、知行合一、致良知便是天下之大本、达道，实无更言其它，这便是我初阅《传习录》的读后感。然后才始知天下本无物可格，我其实未曾知道过什么，也不曾要去寻求什么。

魏徵写的《谏太宗十思疏》实在极好，其实像这样的一篇短文就足以受用终身了，但并不是所有的人都能如李世民那类的人一样，能够知而能行。

好物不坚，彩云易散

虽然好物不坚，彩云易散，但如我这般非好物亦非彩云的事物，即使好物坚固，彩云未散，于我而言世界都是笼罩着淡淡的悲伤气息。这也正是我对这句话有感觉的原因。

于我而言，时时刻刻都笼罩着大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆的色彩。似乎，无时无刻都将要降临。