第12章
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
——《道德经》
在这个信息大爆炸，物欲横飞的时代，这句话非常适合每个人，我们不要去追求多，少则得，多则惑。一定要知道什么是重要的，我们真正需要的，有所取舍，不然很容易迷失。
对应到做产品上面，也要有所取舍，识别真正有价值的功能。
第13章
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患！故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
——《道德经》
对应到领导力上面，后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。为了团队大的利益，放下自己的私利。
第14章
视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
——《道德经》
“执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。”古往今来，什么样的团队、什么样的党派才能夺得天下坐得江山呢？处众人之所恶，吃苦得在前，享受得在后，有困难还得担着，还得经受艰苦的磨练，这不都是大家不愿意做的事情吗？
“受国之垢，是谓社稷主”，谁能够随随便便成功呢，你得有这样的一种格局、胸怀、磨练，受国之垢，有这本事吗？有这胸怀吗？这样才能成为江山社稷的主人！大家才能真正认可你。
“受国之不祥，是谓社稷王”。有灾难有困难，你别跑，要挺身而出，勇于担当。有困难的时候要勇于承认，勇于改正。
第15章
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫焉若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以止？静之徐清。孰能安以久？动之徐生。保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成。
——《道德经》
第一条，做事要谨慎，“豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻”。
第二条，我们领着大家做事要严谨，要严肃，不要太轻浮，不要太马虎。严肃到什么程度？老子用什么来给我们形容呢？“俨兮其若客”。
第三条，我们做人做事要温暖，涣兮其若冰之将释，就是我们讲话做事温暖得像使人心里的坚冰一点点地得到融化一样。
第四条，做事要厚道，古往今来，最缺的就是厚道人，尤其是有了一定位置，带着大家做事的时候，站在前排可以有利益先拿到的时候，这时候厚道人呢，就很少见了。
第五条，宽容。带着大家做事，你得能够容人，哪怕你看不上这个人，但是也不要认为人家讲的什么都不对。
第六条，“混兮其若浊”。不那么去辨别。因为有些事情，非原则的事情，不用争得太狠，尤其是在家里的时候，大家不是经常讲家里是讲感情不是讲理的地方吗？
我们的人生都像着开着盖的装着水的水杯，哪怕是落上几粒灰尘，如果你没有定力，你老摇晃它，你天天在摇晃，你说我们心情烦躁、情绪暴躁的时候，不就像摇晃着落了灰尘的水杯吗？你老不停地摇晃，这整个杯子永远都是浑浊的。所以越遇到事情的时候，越要让自己先静下来，静之徐清。
越是在这种静中练出的本事，他才不静，在动的时候练出来的这种静的本事才能长久。所以经常会说读书他只是为你提供了一个条件，真正你要练出这样的一种良好的心理素质，一定得在事上磨。书里讲的道理，他才能够你不仅是知之，而且能够行之，知行才能合一。
第16章
致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。没身不殆。
——《道德经》
“万物静观尤自得”。万事万物你静观的时候，你能看到它的本质，出了问题的时候，静下来看，能找到解决问题的方法。所以“归根曰静”，不管是认识的方法，还是生命的本来的状态都是这样。
“不知常，妄作凶”，我们不了解这个事物发展的常理，不了解它的规律，瞎折腾胡折腾，结果是非常糟糕的。我这人很有激情，我这人很有热情，我想做大事情，我天天都在忙。别着急，先静下来想，我们做这个事情符合不符合规律、规则，因为磨刀不误砍柴工，很多的问题，我们了解了这个“常”，我们做事情才能取得真正的成功。
“知常容，容乃公”。有这样的一种旷达，什么事情也能够容人、容事、容言，做事情才公平正义。所以这是对个人来讲，知常容，容乃公，公乃王。有了这种做事的公平正义，你才能成为一个真正的好的领导人领导者。
第17章，
太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。
——《道德经》
最有领导智慧的叫“太上”，他做到上无为而下有为，下面就知道有这个人却一切顺理成章；
第二等的有为担当，得到了下面的喜欢赞誉；
第三等的是严厉严酷，让大家害怕；
最差的领导者最后的结局是大家一起反对之、羞辱之。
所以领导者应该用人不疑，疑人不用。自己做得很轻松，也很少发号施令，该做的事业做成了，像道一样把自己隐于功劳的背后，让百姓都说是我们一起同心协力，一起把事业做成的。
第18/19章
大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲。
——《道德经》
冯先生对中国文化的领悟的学问只概括为一百〇八个字，而这一百〇八个字，最后就剩下三句话了。冯先生认为古往今来的大学问，其实都不出乎这三句话。第一句话，“做个好人”。第二句话，“存点好心”。第三句话，“行些好事”。
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