憋屈

上次朋友叫我聚餐，席中认识了个将近三十岁的男的，我没有当回事，也没有什么深度交流；全程都是很平常的，混了个熟脸。

从市里回家，他开车送我一段路，我两随意谈了谈八卦，途中他说了一段话，让我感觉挺有意思。他说：任何一个生物，都有他们的意义，我们学习什么，不是成为什么，而是感悟其中的意义。花草树木都能感悟出其意义，不是让我们成为花草树木，而是发现自身那般如花草树木中，也存有的精神，价值。

我听起来有点靠近鸡汤，但是呢？的确有些门道。跟我们古代的记载，很多类比，都不让我们变成什么，例如道家不是让我变的跟自然一样，活着跟水一样，而是让我们找出其中的特性，来成就自身。

因为这么一接触，虽说没有看出对方到底深浅的具体，但是判断对方是有些东西的。

我跟朋友了解他是做什么的？

跑业务的，可是他自己不用跑，属于管理跑业务的。

刚好他也想接触我，让朋友撮合，我两去他家做客；他还没有结婚，但是跟女朋友住一块。我有点尴尬，这怎么称呼？直接叫嫂子，行嘛？朋友说，没事，你也可以叫姐。因为朋友是跟他混得，跟他关系不错，朋友认为这是他人生的贵人，是他的老大哥，经常勋哥不离口。

到了他家，我称呼了句哥跟嫂子，立勋哥让他女朋友去沏好茶，把我两带进了书房。我大约看到五六百本，我心想这是重视我，还是想要在气场上压倒我？因为在我看来，吃饭把我带到他家，又去了他的书房，又像是重视，又像是价值屈迫。

我说，这么多商业书，外面的书籍面很漂亮，不知道看了里面的内容，能学到什么？

他说，实际的东西没多少，就那些书籍的面很精心，包装的有价值；包装是为了提升价值，但是价值比较是虚的。所以，你看这类书有没有价值，是一种自我认为的赋予，真正浑厚的内容才是关键。

我说，包装比较像是一种有策略的狐假虎威，避免了谎言性与道德冲突，间接让人觉得那个现象，就是有利与拔高的。

朋友说，金钱社会，金钱的包装很重要，你不用说你很有钱，但是你经常穿戴比较高物质的，会被很正常的认为你比较发达。

他说，这比较对于普遍的人有效，遇到真有实力的，他不会从你穿戴什么，判断你多么有实力。

我说，你对外在与内在比较注重在内在的驱动？

他说，太注重外在的形象，容易逼迫自身，例如，好朋友跟你借钱，他们都说你的外在是乐善好施的，你为了这个形象要不要借钱呢？反而知道内心心声，如果不愿意借这个钱，他会很平衡的说：除了金钱之外，其他的要求我会看情况帮。当你只看外在形象，你会被形象压抑你内在的心声，改变你本能的行为，你维护外在，反而成为压迫内在；真正的看外在与内在，应该是所有的外在都是相应到内在，这才容易清醒处世。

我说，有一句话叫做财聚人聚、财散人散，走向社会你会发现，多数人与你相处，抱有比较物质的目的。不管你与什么人相处，你都要有一定的保留，人性是存有多变性的，所以在真正的对于社会有认识的人中，我认为借钱：要么是直接送给对方。要么是把每一次借钱都需要足够的抵押与立据，当然，要是小钱的话，直接送给对方，当做最后一次邂逅也未尝不可。不过连小钱都不愿意给的话，就可以像你说的：除了金钱之外，其他的要求我会看情况帮。

他说，我们的文化是讲究不论什么朋友都可以去结交，老话也讲过见人说人话，见鬼说鬼话；交朋友很难从他的职业、言行，判断出对方真的可不可交。都是需要在时间之中观察，大程度人是不能一开始被看透，除非他过于普遍。

我说，有什么关系是可以未看透之前，就可以推向了高位？

他说，医生等自带光环的，这也要建立在患者对于那领域的水平，差距太多基本会直接推高。医生与患者不平等，如果根据需求马斯洛需求层次，患者是在生理与安全，而医生更多的是在尊重与自我实现。有一句话叫做，医生与患者的第一着重是为了给予患者信心。

我说，你当然可以这么说，但是，我有一些疑惑，医生跟患者虽说是自上而下的，但是医生做医生，也是为了生理与安全，至于说：医生为了尊重与自我实现，我认为存有这种医生，普遍的医生跟患者基本都是生理和安全的需求。因为医生给患者治病，是为了工作，为了专业，从而拿到他应该得到的薪水。但是医生是给予患者信心？可以这么讲吧。但是在科学上，真正的专业应该是不论患者有没有信心，在医学治疗上都应该有效。

他说，恩，你说的很成立。观点只有碰撞，才能激发出来更值得运用的新意，我是比较倾向这种可以完善性的，而且我也比较相信进化论，经过竞争的物种，才能进化的更强。你是不是对于西方的很多学说研究比较多？因为在东方尤其是我们这边，道德感比较严重，没有那么多原始的习性，包括对于观点批判与思索。

我说，我对于西方的学说，研究不多，只是略看过一些。我只是对于一些字眼，已经有了特定的认识，对于某些组合的链接，有一定的思索。

他说，人有三种，先知先觉、后知后觉、不知不觉，你认为自己是那种？

我说，不知不觉。

他说，为什么？

我说，平常的人，认为不知不觉的人最差，那是因为没有跨过先知先觉的那个基础。先知先觉是一位奇才的基础，等真正到达一种浑然的境界，就开始真正的不知不觉。不知不觉不是没有知觉，而是知觉到了通达，很多事物已经通透了，不必花什么时间琢磨。在古文上叫做不思而得，很多事物我不必去觉知，就已经知道怎么回事，我这种奇才，能做到如此很正常。

他说，智者，避祸于无形，防患于未然。你能有几分傲气也很难得，有傲气才能自我立于世间。

我说，我做不到避祸于无形，防患于未然的，也不是一个智者。但在我眼中如果一个人太看得上我，我反而看不上他，只有一个人既能有些看不上我，还能真正有理有据有料的代入，那么这个人通常会成为我的深交。我要表达的不是一人有傲不好，而是一个人必要有傲，但是你的傲只是一种形象，背后的内容才是真的立足于傲的基本。

他说，在这个关系社会，你还要注重人群，进化论不是也认为，有机体如不能适应变化着的环境，就会濒临灭绝，因此有了适者生存的说法。

我说，你也说到我的痛点，我在人群很难受欢迎，当然所谓的人群，基本都是一些，不值得被重视的。但是，是我没有适应变化的环境，还是那些人群没有适应变化的环境呢？这就有些问题了。我认为，如果在人际关系上，你与那般人群是对立的，你完全可以脱离人群，因为人群对于成长的帮助，根本没有多少效用。我们不能因为大多数人反对，或者目前不被认可，就认为顺从大多数，才是那个应该去适应变化的环境。就像在医学上，不能因为大多数人还在认为巫术有效，就要认为科学环境是不能适应变化着的环境；而且在我看来，将来的社会会更加的走向巫术消亡。

他说，如果在心理学上，通过你的行为研究，所发现的事实，来观察衍生出来的假设，会有一条就是：你如果不是引领着，或者不是你支持的引领着，那么你应该会在反抗之中自我消灭。

我说，可以这么说，所以我走向大众通常会被当做异类，被当做异类的基础，就是在那些崇拜情节严重与传统流弊过多之中。别说人群，就是身边的朋友，都会因为我的婚姻观，从而对我有其他的认为；我认为观点不同，我们就包容嘛。但是他们做不到，他们是什么呢？观点不同，会衍生出来你是错，攻击你，以及强迫道德施压。所以，很多时候，我很少去攻击他人，而是他人攻击我，而且他人攻击我的立足点，是非常傻的，往往提出包容与允许不同的反而是我这个人，他们眼中的异类。

讲到这里，我有些难言之隐，没有说出来，什么难言之隐呢？别说朋友等，就是我家人才会攻击我。就像我爹娘，他们让我早结婚，我说，现在不合适。他们问，什么时候才合适呢？我说，三十岁左右吧。我爹这个时候就说什么？你现在娶不上媳妇你就是无能。我娘呢？也会说那时候娶媳妇，就是让爹娘难受，不照顾他们的感受。

我有点难受，以前也不怎么管，怎么这两年就是跟婚姻这事过不去了？

上个星期我跟我爹说话，他都想揍我，我娘拦着。事情是因为我想出去游玩，我爹呢？提倡让我做事情，要多赚钱与有名气，我的意思是，在乎那些做什么呢，你要真正的有本领，那都是顺带的事情，不怕晚点有，就怕昙花一现，没有真本领。

我爹说，你不能出名还是无能。

我说，那要这么说，你活这么大年纪，没有名气也是无能？

我爹说，再不行也不跟你似的吹，整天你这个吧，那个吧，嘛也依着你？

我说，人吹不是很正常的现象，再说我吹什么了？你那次说清楚了？你没有吹过呗？

我爹说，没有，不跟你似的，咱没有吹过。

我说，你活这么大年纪，竟然说自己没有吹过，这不是最大的吹？

我爹就骂开了，想要打我，我娘给我爹说，行了，行了，好好说话，你怎么急了，这么个样子？

我就起身想走，我爹就骂，我说，好好说个话，就急了，这么大年纪了心理承受能力弱的不像话，玻璃心啊？

我说完我爹就去厨房拿武器想揍我，我娘拦着他，我爹说：我能死你。

我也急了，在我房间拿了一根带尖的钢筋，我去找我爹，我说，来来来，你能死我，你快点能死我。说个话，这么个劲，怪不得那么多人瞧不上你，你这样让我俺娘怎么做？你就是典型的可怜之人必有可恨之处，你能死我？我能死你的心都有了，我还想能弄死你呢。俺娘给他跪下求他了，我是真有点气，还让我滚，给我讲以前花他钱等等的事情。我心想别人的爹，给孩子花四五十万买楼房，我没有跟你要过楼车，前三年左右做点生意在家里前后拿了6万左右，跟欠了你多大恩德似的。

那个同学结婚的时候，写了300元，还是俺娘给我的钱，因为我姐结婚的时候，他家里写了一百元，意思是我结婚的时候，他家里还写，因为还是一个地方的，老辈上有点关系有这种习俗。以后我结婚，收的礼钱也是我爸妈的，我这么写呢？他家不吃亏，等我结婚他们写200就行，我心想我还不知道，自己什么时候结婚呢。在吃饭找坐位的时候，哪位同学带我去，那些同学比较多的桌位，我没有去。跟一些年纪比较大的人坐一块了，其中有个说，上学跟没上学的差一代人，为什么呢？上学的要30岁左右结婚了，没上学的20岁左右就结婚了，我说：不能这么看，这个上学的孩子是什么？人家是大学生或者研究生的孩子，人家的起点多么高？这个不上学起点是什么？这里面的差别，也是天上地下。

那些年纪大的也反应过来了，说我讲的比较实在。

我就在想，我跟我爹咋就那么多仇恨呢？脾气来了，都恨不得对方死？虽然没有下手，但是嘴上喊的都是什么玩意？

过了那一阵脾气，转过来一天时间，我娘只好给我说，大人给你说你就听话。

我就说，大人说不一定对。

我爹就说，你说的就对啊？

说的时候，心里火气还不小，我心理感觉别扭，按理来说，你是我爹，我这么能想事情的人，你咋就这么不开窍呢？让我看起来，心理还是跟小孩子一样，我比较庆幸，我幸亏不是我爹娘教育出来，我要是他们教育出来的，我该是嘛样？

在心理上这也是我不敢结婚的障碍，就是我爹娘的教育很失败，尤其是我爹，给我耳濡目染的是什么？从小对于我的教育，他做到的是什么？我也承认我爹为我好的动机，以及想让我好的心，因为他有那种病态的望子成龙的愿望，还有我娘，我爹还讲究权威性。什么是权威性？他喊你，就要跟个奴才一样，不服从就被打了；以我爹现在的看法，我现在属于逆子，说是俺娘把我惯出来的。

我心想为什么越是底层越培养不出来天才？

都被扼杀了！

咱们教育最需要教育的是家长，跟孩子的关系，真的不多，你就说我自身有毛病吗？也有啊，我也有很多问题，但是我最需要就是培养自身的长处，谁能没有毛病呢？

我是真的做不到听父母话，在我内心我的事情，凭什么不能依着我？我是个人啊，我有自己选择权。

这还是我有点思想，要是那些没有思想的，岂不是跟个奴才一样与父母相处？虽说吃喝上不亏待你，动机上为你好，但是真正一个人的选择权与决策权，却不让你拥有，这有什么好？现代人养宠物不也是好吃好喝的招待，心理把它们当做朋友，在我们教育上很多孩子还不如宠物，因为宠物不会被看的那么严重，孩子不同了，就管辖的严重。

要是以前我也会因为这事情掉泪，现在我掉不下泪了，感觉到非常的失望，以后我会尽一个孩子的责任；就是挣点钱了，给父母打点钱，时常问候他们。但是你让我再待在父母身边？将来我有孩子，让他们看孩子？我坚决的不同意了，而且，我更坚决了要离开这个脑残的地域，我改变不了他们，我只能远离。

唉！

有点写不下去了，先这样吧，需要缓缓，可能去打会游戏，因为老是专注情绪，容易让人疯。