亲爱的弟兄姊妹们：
主内平安，这是一份可以帮助你诗篇祷读的参考资料，一共１５０篇。欢迎大家使用并提出宝贵建议，也求神使用并祝福这份美好的事工，赐下祂更多宝贵的话语给我们。感谢神，谢谢大家。
小纽扣 敬上
祷读步骤：
一、诵读：读经文１－３遍，可在读完第１遍经文时阅读简介和注释，以帮助祷读者更好地读懂经文。
二、化祷：为自己祷告，有两种方式：一是在关于人的正面的经文处，以“我”为第一人称为自己祷告；二是用逐节、或一段完整意思的经文为自己展开祷告。
三、代祷：用逐节经文、或一段完整意思的经文为人类、国家、未得之民、教会、家庭、工作、生活、人与人之间的关系、生命等祷告。
如是团体祷读，在诵读和化祷第一种方式中，均属集体同声祷读部分；在化祷第二种方式和代祷中，根据团体祷读人数来安排祷读，可请每人用一节经文、或一段完整意思的经文依次逐节代祷。
PS:如果你有写灵修日记的习惯，就请记录下祷读中你与神相遇的经历吧！期待你的分享。
一、诵读
１、经文
〔大卫指着便雅悯人古实的话，向耶和华唱的流离歌。〕
1耶和华我的 神阿，我投靠你，求你救我脱离一切追赶我的人，将我救拔出来；2恐怕他们像狮子撕裂我，甚至撕碎，无人搭救。
3耶和华我的 神啊，我若行了这事，若有罪孽在我手里；4我若以恶报那与我交好的人（连那无故与我为敌的，我也救了他），5就任凭仇敌追赶我，直到追上，将我的性命踏在地下，使我的荣耀归于灰尘。（细拉）
6耶和华阿，求你在怒中起来，挺身而立，抵挡我敌人的暴怒。求你为我兴起，你已经命定施行审判。7愿众民的会环绕你；愿你从其上归于高位。8耶和华向众民施行审判。耶和华阿，求你按我的公义和我心中的纯正判断我。9愿恶人的恶断绝；愿你坚立义人，因为公义的 神察验人的心肠肺腑。10神是我的盾牌，他拯救心里正直的人。
11神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的 神；12若有人不回头，他的刀必磨快，弓必上弦，预备妥当了。13他也预备了杀人的器械，他所射的是火箭。14试看恶人因奸恶而劬劳，所怀的是毒害，所生的是虚假。15他掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所挖的阱里。16他的毒害必临到他自己的头上；他的强暴必落到他自己的脑袋上。
17我要照着耶和华的公义称谢他，歌颂耶和华至高者的名。
选自《合和本圣经》
２、简介
这是一篇求告诗，无辜受害的人来到圣殿，请求神公平裁断。根据题注可知，本诗作者大卫，对象是耶和华神，所述说的是指着便雅悯人古实的话，是一首流离歌。
流离歌的希伯来原文意思是狂野，热忱，旋律快速的歌；本诗是作者在仇敌追赶流离的背景下因着古实的缘故向神求告，寻求神的公义，为诗人申冤，求神查验诗人的无罪，拯救诗人，并惩罚恶人。
本诗显明了若干特别的真理：报应不在诗人手中，而由神掌握；不信和不肯悔改的罪人必受神可怕的刑罚。
参考《启导本圣经》
３、注释
２节：《诗篇》常将敌人的攻击比作凶残野兽的突袭（１０：９；１７：１２等），大卫作牧羊童子时曾遇到狮子（撒上１７：３４－３５）；诗歌借狮子为喻，读时不可按字面解释。敌人的诬蔑与恶毒的语言有若猛狮，若不制止，后果堪虞。
１０至１３节：诗人深信神必听他的祷告。祂保障义人，必为义人伸冤。
１４至１６节：诗人指出犯罪的人会掉在自己挖的坑里，自取灭亡。神不容邪恶得逞。
１７节：本节为作诗的人感谢神的誓愿，要是他的祷告蒙垂听，他会在殿中会众前歌颂，同时献上感谢祭。
摘自《启导本圣经》
二、化祷
１、以“我”为第一人称化祷
〔大卫指着便雅悯人古实的话，向耶和华唱的流离歌。〕
1耶和华我的 神阿，我投靠你，求你救我脱离一切追赶我的人，将我救拔出来；2恐怕他们像狮子撕裂我，甚至撕碎，无人搭救。
3耶和华我的 神啊，我若行了这事，若有罪孽在我手里；4我若以恶报那与我交好的人（连那无故与我为敌的，我也救了他），5就任凭仇敌追赶我，直到追上，将我的性命踏在地下，使我的荣耀归于灰尘。（细拉）
6耶和华阿，求你在怒中起来，挺身而立，抵挡我敌人的暴怒。求你为我兴起，你已经命定施行审判。7愿众民的会环绕你；愿你从其上归于高位。8耶和华向众民施行审判。耶和华阿，求你按我的公义和我心中的纯正判断我。9愿恶人的恶断绝；愿你坚立义人，因为公义的 神察验人的心肠肺腑。10神是我的盾牌，他拯救心里正直的人。
11神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的 神；12若有人不回头，他的刀必磨快，弓必上弦，预备妥当了。13他也预备了杀人的器械，他所射的是火箭。14试看恶人因奸恶而劬劳，所怀的是毒害，所生的是虚假。15他掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所挖的阱里。16他的毒害必临到他自己的头上；他的强暴必落到他自己的脑袋上。
17我要照着耶和华的公义称谢他，歌颂耶和华至高者的名。
选自《合和本圣经》
注：本诗是以“我”为第一人称的诗篇，所以不需要改变人称祷告。但可视自己的具体情况，选择适合自己的经文为自己祷告。
２、为自己展开化祷
１）逐节经文化祷
个人，可用逐节经文，结合自己的情况为自己祷告。
团体，每人用一节经文，全体按照经文顺序，结合个人的情况，依次逐节祷告。
２）使用一段完整意思的经文化祷
将经文分段，总结出中心思想后化祷。化祷方式同１）。
Ａ、经文分段
〔大卫指着便雅悯人古实的话，向耶和华唱的流离歌。〕
第一段：七章１至２节，为恳求耶和华的帮助的祷告。
经文：1耶和华我的 神阿，我投靠你，求你救我脱离一切追赶我的人，将我救拔出来；2恐怕他们像狮子撕裂我，甚至撕碎，无人搭救。
第二段：七章３至５节，诗人向神申述自己的无辜的祷告。
经文:3耶和华我的 神啊，我若行了这事，若有罪孽在我手里；4我若以恶报那与我交好的人（连那无故与我为敌的，我也救了他），5就任凭仇敌追赶我，直到追上，将我的性命踏在地下，使我的荣耀归于灰尘。（细拉）
第三段：七章６至１０节，诗人寻求神公义的审判和因着神的公义对他的拯救。
经文：6耶和华阿，求你在怒中起来，挺身而立，抵挡我敌人的暴怒。求你为我兴起，你已经命定施行审判。7愿众民的会环绕你；愿你从其上归于高位。8耶和华向众民施行审判。耶和华阿，求你按我的公义和我心中的纯正判断我。9愿恶人的恶断绝；愿你坚立义人，因为公义的 神察验人的心肠肺腑。10神是我的盾牌，他拯救心里正直的人。
第四段：七章１１至１６节，诗人宣告神对不悔改的恶人将要施行的审判。
经文：11神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的 神；12若有人不回头，他的刀必磨快，弓必上弦，预备妥当了。13他也预备了杀人的器械，他所射的是火箭。14试看恶人因奸恶而劬劳，所怀的是毒害，所生的是虚假。15他掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所挖的阱里。16他的毒害必临到他自己的头上；他的强暴必落到他自己的脑袋上。
第五段：七章１７节，诗人颂赞耶和华。
经文：17我要照着耶和华的公义称谢他，歌颂耶和华至高者的名。
总之，这篇流离歌是诗人大卫在流离中寻求神公义的帮助的诗歌，其中的祷告包括五部分：一是恳求神的帮助、二是申述自己的无辜、三是寻求神的公义与拯救、四是宣告神对不悔改者的审判、五是颂赞神的公义。
神的原则：一是报应不在诗人手中，而由神掌握。二是不信和不肯悔改的罪人必受神可怕的刑罚。
Ｂ、按一段完整意思的经文化祷
按第一段：七章１至２节，用恳求耶和华的帮助的祷告，为自己化祷和展开祷告，也可直接用经文为自己祷告。
按第二段：七章３至５节，诗人向神申述自己的无辜的祷告经文，来为自己化祷，申述自己的无辜。若祷读者认识到自己的罪，在申述自己的无辜之前，先在神面前认自己这部分所犯的错。
按第三段：七章６至１０节，诗人寻求神公义的审判和因着神的公义对他的拯救的经文，来为自己化祷。如果有某个恶人追赶逼迫你，为自己寻求神的公义的审判和拯救祷告。
按第四段：七章１１至１６节，诗人宣告神对不悔改的恶人将要施行的审判的经文，来为自己化祷，宣告神的公义与审判。
按第五段：七章１７节，诗人颂赞耶和华的经文，颂赞神。
三、代祷
１、用逐节经文代祷
集体和个人方式均同：２、化祷 １）
２、用一段完整意思的经文代祷
集体和个人方式均同：２、化祷 ２）
如祷读者有感动，请用诗篇七章中寻求神公义的祈祷的五部分经文为人类、国家、未得之民、教会、家庭、工作、生活、人与人之间的关系、生命等代祷。
也可只按大卫寻求神公义的祷告的五步骤（五步骤即五部分）代祷：一是恳求神的帮助、二是申述自己的无辜、三是寻求神的公义与拯救、四是宣告神对不悔改者的审判、五是颂赞神的公义。
四、心得
我能够理解诗人在流离被追赶时的心情以及他遭遇这事时的委屈与无辜。但在我寻求神的公义的时候，实在让我羞愧，因为神的公义，我的罪，我深知在我里面毫无良善，我怎么在神面前陈明我的无辜呢？
也许，我是将事情放得太大，而没有像诗人那样聚焦在一个敌人身上。虽然，大卫与古实都是罪人，但是在这件事上神也是有公义的判断的。就如利十九１５－１８所记载：
“你们施行审判，不可行不义；不可偏护穷人，也不可重看有势力的人，只要按着公义审判你的邻舍。19:16不可在民中往来搬弄是非，也不可与邻舍为敌，置之于死〔原文作流他的血〕。我是耶和华。19:17不可心里恨你的弟兄；总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。19:18不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。”
可见，诗人大卫确实是凭着神的公义，来到神的面前申述。感谢神，凡事都有神公义的审判，我的心也不再担当那不义的指责。
五、结语
愿全地都照着耶和华的公义称谢他，歌颂耶和华至高者的名。
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