唐崇荣牧师神学讲座、讲道资料集（每日更新）2017.12.19

唐崇荣牧师神学讲座、讲道资料集（每日更新）2017.12.19

《希伯来书查经》  讲员：唐崇荣牧师

　　两年前圣诞节的时候，回教徒（其实不是，可能利用回教的名字一些很坏的人，他们穿回教的衣服）围绕的雅加达南部一间三百五十个学生的神学院，整个学校给他们围起来，他们放火把它烧掉，整座学院他们烧到光。那个时候没有地方跑，同学们全部跑到一个礼堂里面，因为只有那个礼堂可以装很多的学生。当时有一百 多个学生不在，有差不多有一百多个学生在里面。当火烧到礼堂的时候，他们想「一定死了」，因为四周都是人，没有办法出去的。结果他们发现上帝在加建筑师替他建礼堂的时候，有一扇小门，那个小门是没有用的，是有必要的时候有什么用途他们也不知道，平常从来没有开的。他们说「我们从这里出去吧！」结果就好多从那里出去，那个小门在最偏僻的地方，所以那些回教徒没有看见他们，他们就一个一个出去，结果有一个人发现，发现的时候已经溜掉一大半，差不多都跑光了。他们追着他就来砍，拿大刀砍，一个就被他杀死。第二个给他砍的时候，刀刚刚砍到中枢神经的边缘，刚刚到那边就停了。还有很多砍伤这里，砍伤那里，「跑啊.... 」，就走了。这件事情是很难过的，他们的院长前几天来找我，他说「唐牧师为我祷告，我盼望建一间基督教的正堂。」而这个是一个很有才华的牧师，又是很有口才，又是很有雄心很有魄力的，他引用一节圣经「我要使你作头不作尾」（参：申命记：28章 14节），他说「基督徒在印尼作尾太久了，为什么不作头，如果神有这样应许，我要做。」我说，「好，你去，我为你祷告。」这个院长有很多方面的才华，我现在不提到他了。这些人就逃走了。以后有二十八个人进到医院，后来那个死的没有办法救了，这个头给他砍一半的人，十八天以后，好了，没有死。医生说「不可能的，因为血管破太多了.... 。」后来他自己慢慢好，好了以后，伤痕大得不得了。别的人这边砍那边砍，砍完以后他们组织一个「为主受逼迫」的布道队，以后就到处作见证，见证的时候就说「你看我的头发，这里.... 。」「有的说，这里....。」有的衣服拉开「这里，这里都是刀伤。」看的时候，哇！大家为主，听道听的人很受感动。那些没有被砍到的就怪上帝，「主啊，为什么没有伤给别人看，我全身好好的。」「主啊，为什么你不给我也有分？」天下有这样的人吗？我听见这个事情，我眼泪流出来了。我们的神学院可能灵性 没有到那个地步所以没有被上帝选中，他们有十多个被砍到的人，这里伤，那里伤，拿出伤口的时候，「你看，有为主受羞辱，受逼迫的记号。」

　　亲爱的弟兄姐妹们，你为主流过眼泪吗？或者因为你不够漂亮而流眼泪？你为别人失丧的灵魂流眼泪吗？或者因为你的东西给人家抢去流眼泪？如果你流的眼泪是为己，主不替你擦。如果你流的眼泪是为主，主要为你擦。有一天我们排队见主的时候，一个一个，主耶稣亲自用手擦每一个人的眼泪。轮到你的时候，你才发现，你没有为他流过泪。你说「主啊，我也要你擦。」主说「你没有呀，我不会擦你的眼泪，因为你没有为我流过眼泪。」配为主受苦，配为主受辱。

　　为什么甘愿呢？这个「甘心情愿」的力量哪里来的？因为「知道」，「知道」，所以「真知识」是很要紧的。当你受难，受苦，受逼迫，受毁谤的时候，你知道你有更美的家乡，所以这个算什么？一比之下，天上永远荣耀无比的产业比这个不足介意的，暂时、短暂时的家业，那是太大的光荣了，我们就不会为这个缘故而斤斤计较了。

　　你看见有一些人什么都计较吗？你喜欢那种人吗？你不会喜欢的，可能你就是这种人。所以从今天开始，你要讨厌你自己。小小事情计较得很大声。我常常对我的太太说，我们管教孩子同样的原则好不好？小错小声责备，大错才大声责备，不要小错也很大声，他以为那是大事情。所以她知道轻重，知道大小，因为重要的，你要重重的管教，不重要的你提醒他给他自己觉悟。这样，我们也是如此，世界的苦难，逼迫，为信仰所受的亏，不是太大的事情。太大的是神丢弃你，神不要把那永远的产业丰丰富富的赐给你，那才是你最大的吃亏。因为知道，有更美的产业，再看这世界算什么？所以人家把你的家业拿去，人使你受尽在世界的痛苦，你要知道神为你存留的是比在世界上的更大的。

　　我高中二年级的时候，我的国文老师是一个文学家，是鲁迅的同事，是很有学问的人，但是他是走非常左派路线的，因为我是在XX主义的学校里面读书的。有一天他出一个题目「真理是得胜的」，「哇！」我心里想，「我是基督徒，这是我的机会告诉人耶稣是得胜的。」但是我知道这个是XX学校，无神论的地方，我如果写我得零分怎么办？我就祷告要不要写。神的灵，圣灵感动 我，「你写，你勇敢作见证，你既然奉献作传道，只有十七岁，不要紧，勇敢写。」就是那一年，我奉献，遇到这个题目我就开始作见证，第一次勇敢作见证。我说「这篇文章可能得了一个零分，但是作为基督徒，我要勇敢把我认为是真理的讲出来。」因为这样他就不敢给我零分了。所以我十七岁有一点心理学的。

　　我通常作文是全班是最好的，我常常拿九十分，八十五分、八十四分、八十六分。那一次我在两个钟头里面写九面，从来没有这么长的，一直写....，唯恐耶稣基督的道，无神论的错误讲不清楚，唯恐进化论的错误没有讲出来，唯恐老师不信主。 我写写写....写完了以后，九面，就交上去了，刚好时间到，交上去了。相当顺畅，相当流利，九面的文章写上去了。那个老师奇怪「两个钟头会写这么多？是偷抄来的吗？或者是第二天交来的？」就把班长把他带去了，那班长就坐在我旁边，因为他年龄比我大。所以跟他讲「唐崇荣是不是在旁边抄书？」他说「没有啊？我坐在他旁边，他没有带书，他就是一直写一直写，而且写得快得不得了。」「他是不是第二天才交？」「不是，两个钟头就交。」「怎么可能？」「是的老师，我知道的，他坐在 我旁边，那一天满头大汗一直写一直写，就这样交上去。」「叫他来！」就把我叫去了。

　　「主啊，他要叫我做什么呢？」要打我？要骂我？要关我？要罚我？要扣分？要记过？或者要赶走我？我不知道。好，一节圣经来了，「你被叫到公堂的时候，不要怕....，因为那个时候我的灵会帮助你」（参：路加福音：12 章11-12节；21章14-15节）。所以我说「主啊，帮助我，你讲了你就要算数啰，你帮助我。」我到那边去。我对你们讲过这个事情没有？（没有。）所以我被叫到那里。「你的文章是不是你自己写的？」这「是的。」「你懂不懂你喧宾夺主？真理就是耶稣，你胡扯！」我说「这是我的信仰。」「你里面有一段话，我现在请你好好交待。你说人可吃牛奶，不能喝猴奶，所以人不是猴子变的。」这个理论你也没有听过，对不对？今天我第一次告诉你，人可以喝牛奶，为什么不可以喝猴奶？如果人跟猴子是有亲戚关系的嘛！为什么没有人用猴奶喂孩子，都是用牛奶？

　　「你告诉我怎么解答？」我说「主啊，你帮助我。」我那个时候，又怕又紧张，因为年纪轻，如果现在我就不怕了，那个时候他差不多六十岁了，我十七岁，所以当然我怕。如果现在，我已经六十一岁了，我就不怕。我说，「老师，请耐心听我，根据进化论人与牛的关系是很远的，人与猴子的关系是很近的。如果近的不得喝其奶，远的尽可喝其奶，我就要问老师，这个问题是基督教的问题，或者是进化论自己的问题？」他，「嗯....。去去去！」把我赶走了，他没有回答我。我想，那一天的回答很难找比那一句话更好的回答方法。因为「根据进化论的理论，人跟猴子是很靠近的，靠近的不可以喝其奶，人跟牛的关系是很远的，可以喝其奶，岂不是进化论的问题，不是我自己的问题，你们自己要回答这个问题。」他给我六十二分，大骂一顿在后面。 从那一天开始，我的分数就六十二、六十五、六十三....，从来没有恢复八十五、九十，没有。从那天开始我就受了很多亏了，但从那天开始我很欢喜快乐，为什么？这证明我其它的分数已经给他送到天上去了。本来九十的变成六十二，我已经储蓄几十分在那里了。本来八十五的变成六十储蓄二十五分在那里，我就知道我在天上有很多作文的分数，还没有支取，感谢上帝！这就是这节的意思，你们受欺压，甚至连家业都夺去，你们也甘心忍受，因为知道你们有更美的家业在天上。」阿们？

　　亲爱的弟兄姐妹，我问你，你为主的缘故受过什么苦？你为主的缘故，流过什么泪？你为主的缘故，付过什么代价？你为主的缘故，受过怎样的毁谤？求主帮助我们，给我们有这样的心志，讨上帝的喜悦。下个礼拜没有，再下个礼拜我要讲完第十章，以后我们就开始第十一章的信息了。第十一章的信息，我们会讲很重要的「信心论」的问题，愿上帝赐福给我们。

　　我再说，第十一章第一节到第三节可能需要四次，我已经对你讲过了，但是这四次你千万不要放过，因为这四次是奠定你一生，无论是本质论、方法论、次序论和关系论的信心的最重要的原理，因为希伯来书讲完了以后，讲到为信心要付这样的代价。那么，「信」是什么？他就用最严谨的字眼，把基督教信仰的原理讲出来了，我们低头祷告。

　　「主啊，感谢你恩待赐福今天的聚会，你与我们同在，你对我们说话。主啊，我们的信是不是真的？如果我们的信心是真的，求主给我们回想，你的众仆人、使女，你的众先知、先圣、先贤在历史中间为了对你的信仰，他们怎样付代价，他们怎样受苦难，怎样受大的争战，怎么样被毁谤，怎么样成为戏景被人观看，怎么样经历患难，怎么样在各样受苦的中间，陪伴那些为信仰而受逼迫的人。主啊，我们感谢你，这些伟大的榜样都成为围绕我们四周围的见证人。我们恳求你用你的大爱照样充满我们，感动 我们，给我们懂得照着那些伟大的榜样行出合你心意的事情来，主啊，你听我们的祷告。」

　　我们大家开声为自己的信仰，为自己一生忠心于主的事情来祷告，一同祷告。

　　「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你自己的爱，你给我们听到这些宝贵的话语，我们愿意再一次在你的面前把我们的心交托给你，我们把我们的生命交托给你。求主捆绑撒但，求主释放我们每一个人，给我们可以不再受这些捆绑，我们在你真理中间得着自由。主啊，你没有撇下我们，你听我们的祷告，我们把一切荣耀归给你。主啊，我们在你面前为着在患难中间很难经过这些经历的人来祷告。主啊，求主同情，求主的爱丰丰富富的充满他们，求主给人在受苦的时候有清楚的真知识，知道你为我们预备了更美的产业，我们感谢你，我们把一切荣耀归给你。求主你赐福给我们以后的日子，比以前的日子更坚心信靠你，更有耐性 行完你的旨意。你听我们的祷告，感谢赞美，奉主耶稣基督的圣名求的。阿们。」

　　我们站起来，我们恭敬再念三十二一直到三十四节这三节的圣经，我们大家一同来念：

　　「你们要追念往日，蒙了光照以后，所忍受大争战的各样苦难；一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。」

　　我们一同开声再一次为下个礼拜在马来西亚，再下个礼拜我再回来在这里的讲座。我们大家开声祷告，一同开声祷告：

　　「主啊，我们一同在你面前为着下个礼拜在马来西亚的大礼堂所要传讲的九一一事件带到你面前，求主你引导，求主赐福，求主与我们同在，叫我们在你面前蒙恩。主啊，求主你给你仆人当讲的话语，你给他当有的力量，当有的勇气，当有的智能，当有的同在。主啊，给他在你面前，不配蒙你恩典，也为别人需要的缘故你向他施恩。主啊，你听我们的祷告，我们恭敬把马来西亚一个民政厅的大礼堂聚会来祷告。主啊，求你吸引更多的人可以在这两个报社与布道团合办的事情上荣耀你的名。求主施恩赐福，加添我们的力量，我们把一切荣耀归给你，我们在你面前为了再下个礼拜回到这里讲解希伯来书的事情，求主引导我们，与我们同在。我们感谢赞美，求主垂听，奉主耶稣基督的圣名求的。阿们。」

　　请坐。我把这几个礼拜身体的情形跟两年以前，跟差不多一年九个月以前刚刚来的情形做一个比较，是好象比较容易累了一些，比较衰退了一些，所以我想希伯来书完了以后，我是不会再来每个礼拜对你们讲别的书，除非神的引导清楚到一个地步，我没有办法抗拒。我自己的体力和工作是不可能的，而能够有一段时间在你们的生命中间，几年从第一章讲到最后一章是神的恩典，感谢主，好不好？求主给我们最后在那三章可以好好的把神的恩典，神的真理传讲清楚。如果主不许可，我就停止。十三章讲完了，就不再每个礼拜来了，可能就一年来几次，有特别的聚会，特别的讲座，把时代所需要的信息向你们交待。

　　还有，这五年来，除了台北、高雄其它的城市都没有分的。我第一次来的时候是三十一年前，你们很多人都还没有生出来，那个时候，第一次来两个月跑二十七个城市，最北的基隆，最南的恒春，东港、屏东、岗山、苗栗....，什么地方都去了，很小的地方。两个月讲道两百 二十六次，那是一九七０年，现在来来去去台北、台北、台北。我最熟的路就是飞机场到「青年会」、「青年会」到「信友堂」这两条路我最熟的，走来走去就这两条，这几个礼拜，诶，好象台汽不走了，很久没有来，我就买长荣的。结果台汽是三站就到了，酒泉街，再什么街，就到车站了。诶，长荣要停九站才靠近，我才知道别的街是相当漂亮的房子，原来台汽所走的这条路都是最难看的房子！我已经天天看这么难看的房子，这几条街已经差不多两年了，感谢上帝。不过最好看的就是你们。从台上看你们有渴慕真理的心，真是感谢上帝，所以我们老人家都忘记辛苦了。有别的报告吗？我们来唱一首诗歌，举行一次奉献好不好？