最近，读到一篇文章，主要叙说了冰心先生给刘心武先生的散文集《垂柳集》作序的事情。我不但深受启发，大有收获，而且被两位先生深深感动了。
冰心先生并没有只是对散文集客套地说一些表扬、鼓励的话，她开篇就借这个机会谈了自己对散文的认识，并且反省了自己年轻时候的一些做法，希望对广大文学爱好者有所帮助，这令我深深感动和钦佩。
冰心先生认为散文就是一个抒发自己情感的工具，很方便，想什么就说什么，最后表达出发自内心的最朴实、最真实的情感。
冰心先生批评了一种普遍存在的现象，她说：“这些年来我看到不少散文，似乎就雕饰起来了，有人呀，他把写散文当做一个炫耀自己写作技巧的机会。”“喜欢用华丽的词藻堆砌起来，粉妆玉砌，珠围翠绕。却使人读了以后看不到景儿也感不到情，只觉得有如看到一朵西洋人所说的镀了金的莲花，没有一点自然的生趣，只配做佛桌上的贡品。”
“佛桌上的贡品”，多么生动形象的比喻呀，读得我不由笑起来，由衷佩服先生的才智。那些只有漂亮的外表、没有真情实感的文章，可不就是如此华而不实吗？
散文其实应该是一朵从清水里升起来的天然去雕饰的芙蓉，具有蓬勃的生命力，摇曳身姿，让人发自心底的喜欢，想要亲近近。而不是佛桌上金灿灿的贡品，只能遥遥地拜着。
一直以来，我都认为散文的词汇必须要华美，这样才有欣赏性。为此，我一直为自己文章的朴实无华而苦恼，努力地想要变成花孔雀。
看了冰心先生的话，我才知道这种想法是不对的。散文真正要追求的是有内容、有真情实感，能够拨动读者的心弦，并非只是华丽的语言。
对呀，孔老夫子不也教育过我们吗？子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”“质”是指一个人的内在本质，“文”是指一个人的外在形象。只有内在本质和外在形象配合得当，才是君子。
这个道理不是同样适用于散文吗？一味追求外在华美的做法是错误的。
冰心先生的话让我放下了思想包袱，及时纠正了自己的错误行为，以后，我不用再为把自己的文章打扮成“佛桌上的贡品”而费精劳神了，真好！
更难能可贵的是，冰心先生还自我反省，说自己也曾经追求过华丽的语言，写过“金莲花”似的东西，并语重心长地说：“我恳切得希望我们的年轻有为的朋友啊，要珍惜自己的真实情感和写作的时间，不要走我曾走过的这条卖力不讨好的道路。”
要知道冰心先生写这篇序的时候，已经82岁高龄了，还能如此自我批评，我再一次感动而钦佩了。
无独有偶的是刘心武先生也在这里进行了反省，说自己挺惭愧的，因为年轻时候不是很懂事，也有一部分散文是走的这种歪路。表面上花里胡哨。好像挺华美的，其实内容很空虚，无法引起读者的共鸣。这样的文学大家，不佩服，怎么能行？
“开卷有益”，一点都不假的，很开心读到了这篇文章，衷心感谢两位文学前辈！
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