学习内容：
【原文】
二年（癸巳、693）
正月，壬辰朔，太后享万象神宫，以魏王承嗣为亚献，梁王三思为终献。太后自制神宫乐，用舞者九百人。
户婢团儿为太后所宠信，有憾于皇嗣，乃谮皇嗣妃刘氏、德妃窦氏为厌咒。
癸巳，妃与德妃朝太后于嘉豫殿，既退，同时杀之，瘗于宫中，莫知所在。德妃，抗之曾孙也。
皇嗣畏忤旨，不敢言，居太后前，容止自如。团儿复欲害皇嗣，有言其情于太后者，太后乃杀团儿。
是时，告密者皆诱人奴婢告其主，以求功赏。德妃父孝谌为润州刺史，有奴妄为妖异以恐德妃母庞氏，庞氏惧，奴请夜祠祷解，因发其事。
下监察御史龙门薛季昶按之，季昶诬奏，以为与德妃同祝诅，先涕泣不自胜，乃言曰：“庞氏所为，臣子所不忍道。”
太后擢季昶为给事中。庞氏当斩，其子希瑊诣侍御史徐有功讼冤，有功牒所司停刑，上奏论之，以为无罪。
季昶奏有功阿党恶逆，请付法，法司处有功罪当绞。令史以白有功，有功叹曰：“岂我独死，诸人永不死邪？”
既食，掩扇而寝。人以为有功苟自强，必内忧惧，密伺之，方熟寝。
太后召有功，迎谓曰：“卿比按狱，失出何多？”
对曰：“失出，人臣之小过；好生，圣人之大德。”
太后默然。由是庞氏得减死，与其三子皆流岭南，孝谌贬罗州司马，有功亦除名。
戊申，姚奏请令宰相撰《时政记》，月送史馆，从之。《时政记》自此始。
腊月，丁卯，降皇孙成器为寿春王，恒王成义为衡阳王，楚王隆基为临淄王，卫王隆范为巴陵王，赵王隆业为彭城王，皆睿宗之子也。
春，一月，庚子，以夏官侍郎娄师德同平章事。师德宽厚清慎，犯而不校。
与李昭德俱入朝，师德体肥行缓，昭德屡待之不至，怒骂曰：“田舍夫！”
师德徐笑曰：“师德不为田舍夫，谁当为之？”
其弟除代州刺史，将行，师德谓曰：“吾备位宰相，汝复为州牧，荣宠过盛，人所疾也，将何以自免？”
弟长跪曰：“自今虽有人唾某面，某拭之而已，庶不为兄忧。”
师德愀然曰：“此所以为吾忧也。人唾汝面，怒汝也，汝拭之，乃逆其意，所以重其怒。夫唾，不拭自干，当笑而受之。”
甲寅，前尚方监裴匪躬、内常侍范雲仙坐私谒皇嗣，腰斩于市。自是公卿以下皆不得见。
又有告皇嗣潜有异谋者，太后命来俊臣鞫其左右，左右不胜楚毒，皆欲自诬。
太常工人京兆安金藏大呼谓俊臣曰：“公既不信金藏之言，请剖心以明皇嗣不反。”即引佩刀自剖其胸，五藏皆出，流血被地。
太后闻之，令舆入宫中，使医内五藏，以桑皮线缝之，傅以药，经宿始苏。
太后亲临视之，叹曰：“吾有子不能自明，使汝至此。”即命俊臣停推。睿宗由是得免。
罢举人习《老子》，更习太后所造《臣轨》。
二月，丙子，新罗王政明卒，遣使立其子理洪为王。
乙亥，禁人间锦。侍御史侯思止私畜锦，李昭德按之，杖杀于朝堂。
或告岭南流人谋反，太后遣司刑评事万国俊摄监察御史就按之。国俊至广州，悉召流人，矫制赐自尽。
流人号呼不服，国俊驱就水曲，尽斩之，一朝杀三百余人。然后诈为反状，还奏，因言诸道流人，亦必有怨望谋反者，不可不早诛。
太后喜，擢国俊为朝散大夫、行侍御史。更遣右翊卫兵曹参军刘光业、司刑评事王德寿、苑南面监丞鲍思恭、尚辇直长王大贞、右武威卫兵曹参军屈贞筠皆摄监察御史，诣诸道按流人。
光业等以国俊多杀蒙赏，争效之，光〔业〕杀七百人，德寿杀五百人，自余少者不减百人，其远年杂犯流人亦与之俱毙。
太后颇知其滥，制：“六道流人未死者并家属皆听还乡里。”国俊等亦相继死，或得罪流窜。
来俊臣诬冬官尚书苏幹，云在魏州与琅邪王冲通谋，夏，四月，乙未，杀之。
五月，癸丑，棣州河溢，流二千余家。
秋，九月，丁亥朔，日有食之。
魏王承嗣等五千人表请加尊号曰金轮圣神皇帝。乙未，太后御万象神宫，受尊号，赦天下。作金轮等七宝，每朝会，陈之殿庭。
庚子，追尊昭安皇帝曰浑元昭安皇帝，文穆皇帝曰立极文穆皇帝，孝明高皇帝曰无上孝明高皇帝，皇后从帝号。
辛丑，以文昌左丞、同平章事姚璹为司宾卿，罢政事。以司宾卿万年豆卢钦望为内史，文昌左丞韦巨源同平章事，秋官侍郎吴人陆元方为鸾台侍郎、同平章事。巨源，孝宽之玄孙也。
【原文华译】
长寿二年（公元693年）
1 十一月一日，太后祭祀万象神宫，以魏王武承嗣为亚献，梁王武三思为终献。太后亲自制定神宫乐，用舞者九百人。
2 宫女团儿为太后所宠信，怀恨皇嗣李旦，于是诬告皇嗣妃刘氏、德妃窦氏施法术诅咒太后。
十一月二日，皇嗣妃与德妃朝见太后于嘉豫殿，退下之后，同时被杀；尸体埋在宫中，没有人知道地方。德妃，是窦抗的曾孙女。
李旦畏惧忤旨，不敢说话，在太后跟前，容止自如。团儿又想害死皇嗣，有人把实情告诉太后，太后于是杀了团儿。
当时，告密者都引诱奴婢告主人，以求功赏。德妃的父亲窦孝谌为润州刺史，有一个家奴装神弄鬼，恐吓德妃的母亲庞氏；庞氏惧怕，家奴说可以夜里祭祀鬼神，祈祷化解，庞氏照办。于是家奴抓住证据，告发其事。
太后交给监察御史、龙门人薛季昶调查；薛季昶诬奏德妃母庞氏与德妃一起诅咒太后。他先做出一副涕泣不能自胜的样子，然后说：“庞氏所为，臣子所不忍言。”太后于是擢升薛季昶为给事中。
庞氏当斩，他的儿子窦希瑊找侍御史徐有功讼冤；徐有功下令有司停止行刑，上奏争论，认为无罪。
薛季昶上奏指控徐有功与恶逆之人一党，请交付法办；法司判处徐有功罪名成立，当处以绞刑。令史告诉徐有功，徐有功叹息说：“难道就我一个人死，别人都永远不死吗？”
他吃了饭，拿扇子盖上脸睡觉。有人以为徐有功假装刚强，内心必定忧惧，就偷偷观察，发现他已经熟睡。
太后召见徐有功，迎面就问：“你最近审案，为什么错放了那么多人？”
徐有功回答说：“错放坏人，是人臣之小过；爱惜生命，是圣人之大德。”
太后默然。由此庞氏得以免死，与她的三个儿子都流放岭南；窦孝谌被贬为罗州司马，徐有功也被开除官籍。
3 十一月十八日，文昌左丞姚璹奏请令宰相撰写《时政记》，每个月送到史馆；太后听从。《时政记》自此开始。
4 十二月十二日，贬封皇孙李成器为寿春王，恒王李成义为衡阳王，楚王李隆基为临淄王，卫王李隆范为巴陵王，赵王李隆业为彭城王。他们都是睿宗李旦的儿子。
5 春，一月十日，任命夏官侍郎娄师德为同平章事。娄师德宽厚清慎，谁冒犯他，他都不计较。
他曾与李昭德一起入朝，娄师德体形肥胖，行动迟缓，李昭德等了半天，他都跟不上，李昭德怒骂道：“庄稼佬！”
娄师德慢慢笑着说：“我不是庄稼佬，还有谁是？”
他的弟弟被任命为代州刺史，将要出发，娄师德对他说：“我位居宰相，你又做州牧，荣宠过盛，别人都嫉妒，你怎么免祸？”
弟弟长跪说：“自今往后，就算是有人朝我脸上吐口水，我也是自己把它擦掉而已，一定不让哥哥担心。”
娄师德不悦说：“这正是让我担心的！别人唾你的脸，是对你愤怒；你把口水擦掉，就是忤逆他的意思，将加重他的愤怒。被人唾脸，不要擦拭；口水自己会干，你就笑着承受。”
6 一月二十四日，前尚方监裴匪躬、内常侍范云仙被控私下谒见皇嗣子李旦，被腰斩于街市。从此，公卿以下都不得见皇嗣。
又有人告发皇嗣秘密有异谋，太后命来俊臣调查皇嗣的左右。左右不胜楚毒，都准备自诬招认。
太常工人、京兆人安金藏对着来俊臣大喊说：“您既然不相信我的话，请剖心以明皇嗣不反。”即刻引佩刀自剖其胸，五脏流出，流血满地。
太后听闻，下令用软轿将他抬入宫中，让御医抢救，把五脏塞回去，用桑皮线缝合，再敷上药，过了一夜，安金藏苏醒。
太后亲临探视，叹息说：“我自己的儿子，却不能了解他，把你害成这个样子。”即刻命来俊臣停止调查。睿宗由此得以免祸。
7 停止让被荐举为官的人学习《老子》，改学太后所撰写的《臣轨》。
8 二月十五日，禁止民用锦缎。侍御史侯思止私自储存锦缎，李照德调查后，将他杖杀于朝堂。
9 二月十六日，新罗王金政明去世；遣使立他的儿子金理洪为王。
10 有人告发说流放到岭南的人谋反；太后派司刑评事万国俊摄理监察御史，前往调查。万国俊到了广州，召集全部流人，假传圣旨，赐他们自尽。
流人号呼不服；万国俊把他们驱赶到河湾，全部斩首，一天杀了三百余人。然后，他伪造谋反证据，回京奏报；乘势说，流放到各道的人，也必定有怨望谋反的，不可不早日诛杀。
太后喜悦，擢升万国俊为朝散大夫、行侍御史。另派右翊卫兵曹参军刘光业、司刑评事王德寿、苑南面监丞鲍思恭、尚辇直长王大贞、右武威卫兵曹参军屈贞筠等都摄理监察御史，到各道调查流人。
因为万国俊多杀而得到赏赐，刘光业等人争相效仿。刘光业杀七百人，王德寿杀五百人，其余最少的也杀了不下一百人，其他早年因其他罪名被流放的人也一起被杀死。
太后也知道杀得太滥，下诏说：“六道流人还没死的，连同家属，都允许回到家乡。”万国俊等也相继死去，或有罪被流放。
11 来俊臣诬告冬官尚书苏干，说他在魏州与琅邪王李冲通谋；夏，四月七日，处死苏干。
12 五月二十五日，黄河在棣州泛滥，淹没二千余家。
13 秋，九月一日，日食。
14 魏王武承嗣等五千人上表请太后加尊号曰“金轮圣神皇帝”。
九月九日，太后登临万象神宫，受尊号，赦天下。制作金轮等七宝，每次朝会，陈列于殿庭。
九月十四日，追尊昭安皇帝（曾祖父武俭）为浑元昭安皇帝，文穆皇帝（祖父武华）为立极文穆皇帝，孝明高皇帝（父亲武士彟）为无上孝明高皇帝；皇后跟从帝号。
【柏杨注】
“轮王”就是“佛”。佛家经典说，轮王也称转轮王，大劫之初，有转轮王降世；登基时，天心感应，得到轮宝。转动轮宝，即征服四方，所以称“转轮王”。武则天称“金轮”，制“七宝”，是以转轮王及七宝自居。七宝，是金轮宝、白象宝、女宝、马宝、珠宝、主兵臣宝、主藏臣宝。
15 九月十五日，任命文昌左丞、同平章事姚璹为司宾卿，免除宰相职务；任命司宾卿、万年人豆卢钦望为内史，文昌左丞韦巨源为同平章事，秋官侍郎、吴县人陆元方为鸾台侍郎、同平章事。韦巨源，是韦孝宽的玄孙。
【学以致用】
思考几点
01，要了解人性特征，就要多看书
有些人从高校毕业后进入到职场，进入到社会为什么会有“傻白甜”的特征呢？
或许是因为看书少了，或者讲，看这样的史书少了。
看这几篇（一年一篇，几页纸），里面显示了各种各样的人性特征。人性的坏没有底线，人性的善（浩然正气）璀璨夺目，让人觉得世道再怎么不好，也不至于没得希望。
那么，想想看，如果我们处于当时的环境里，我们如何生存？怎么应对？
跳出来再思考，千百年来人性没有变，我们处于今时今日的位置，如何来应对生活，职场 ，生意...等等方面的人和事，让自己过好这一生呢？
02，关于娄师德的“唾沫自干”
这里面有三个东西
1，万事万物，一体两面，阴阳平衡，荣宠过剩，就要做好承载谩骂与诋毁的准备（心理与行为上）
2，逆人性自修，顺人性做事。
顺人性的表现之一，顺应对方的情绪，不要刺激对方。
3，将眼前之人和事划为不重要不紧急无所谓的一类。
当一个人有更高的志向或者追求时，那么，眼前的很多矛盾都不是事了。
所以，这就要求自己有清晰的定位，并且时不时的温养自己的志向（抢占自己的注意力），临大事或者急事，志向始终在那里如如不动，那么静气就有了。
03，说服人的三个发力点
“失出，人臣之小过；好生，圣人之大德。”
在《说道》体系里面介绍过，说服人有三个发力点：情绪、逻辑、人格
徐有功这句话有意思，他没有直接回答武则天的问题，而是通过语言逻辑，把武则天的人格拉高到圣人层次，直接把情绪拉满。把庞氏与自己的生死危机一并解除了。
网友评论