《把时间当做朋友》是朋友推荐的书，读的有点慢，断断续续用了三个月。书也由电子书换为纸质书，书中的干货和精华就像是李笑来老师自己说的“这不是一本随便翻翻就可以的书”。
《把时间当做朋友》，值得你拥有
相信我们中的大多数都经历过书中所描述的场景：“时间不够了”！一方面是自己的欲望无限，一方面是要完成的事情太多，而另外一方面又是自我满意度不断下降，所以我们总是希望速成。
我在书中体会到自己时常就是那个"既勤奋又懒惰"的人，勤勤恳恳，忙忙碌碌，却收获颇少的原因。
出路肯定是有的，但，在此之前，接受现实是唯一的起点。告诉自己：我有不足，我需要时间，我没办法一蹴而就。就这样。要管理的不是时间，而是自己。一切都靠积累。
看李笑来老师的书，也需要一种勇气，因为他的语言太直接，让你一眼就看到处于深处的自己，或是有些不愿面对的自己，但是也让你明白为什么有时不能和自己好好相处的原因。
我的工作是个长期与人沟通交流的工作，经常会出现各种各样的讨论，即使在既定的原则下也有很多的人为因素，因此在交流中曾经也遇到一些各种各样想不明白的问题，看了这本书，好多可以归类的问题都可以让你渐渐想明白。
有时，你明明知道你说的就是对的，可是还是没有人听的进去。
绝大多数人遇到这种情况会多少有些失落，甚至感到愤怒，可事实上，这往往只说明一个问题，我们还没有赢得足够的重视。像自己一样关注你自己。
所以，每个人其实都多多少少高估他人对自己的重视程度，又因为这个结果进而低估他人的评估能力。要知道，重视和尊重往往来得要比自己想象的晚许久许久。
如果肯认真思考这其中的含义，“话说出来之后有没有人听”，是个极为有效地自我评估标准。有人听，你知道你自己处于什么状态了；你说了，别人却听而不闻，甚至有（对你来说意外的）异常反应，那就说明你积累得还不够。那就接着攒罢。
《把时间当做朋友》，值得你拥有
我一直觉得“攒人品”的说法不仅仅是有的，事实上还是相当精巧的。因此李笑来老师提供了三个重要的讨论原则：
第一个原则：有意义的讨论的前提是双方不仅要“相互竞争”，更要“相互合作”。而这样的相互合作会有一个“理性讨论基本原则”。
1.对话的目的是寻求真理，不是为了斗争。
2.不做人身攻击。
3.保持主题。
4.辩论时要用证据。
5.不要坚持错误不改。
6.要分清对话与只准自己讲话的区别。
7.对话要有记录。
8.尽量理解对方。
如果我们作为讨论的一方，发现对方已经不再“遵守理性讨论基本原则”，那么就马上停止讨论吧，因为我们已经失去了讨论的对象。
就算对方不依不饶，我们也应该回避回避再回避，因为任何接下去的过程都已经不再是“讨论”，而更可能是仅仅为争而争的“争论”了。
如果讨论的结果和当初的想象不一致，这并不说明我们傻，也不说明我们笨，只说明我们的提升余地还很大。每个人最终拥有的能力都是依靠积累获得的。积累是一个过程，不是结果。
第二个原则：真理是独立存在的，它从来不会依附于任何个人或者集体。
如果我们在任何讨论中发现参与者里面有“自以为是”者存在，那么最好的选择只有一个：退出讨论。因为，只要他们存在，讨论就不再是讨论，也不会得出任何有意义的结果，继续下去只会浪费自己的时间。
而我们千万不要自以为是到认为自己有能力、有时间、有责任、有义务教会他们“想明白”的本领，甚至带他们跨越那道难倒大多数人的障碍，这任务几近不可能完成。
首先，在绝大多数情况下，心智成长都是自己的事情，并且只是自己的事情；其次，这是几乎每个社会都想系统地完成却从来没有成功完成的事情（因为每个社会中总是存在着另外一股强大的阻挠力量）；最后，我们也应该考虑自身的安全，即不要被“吸血鬼”咬到，甚至最好都不要被他们看到。
第三个原则：真理不变，也不会因任何人而变；不停变化的只是人们对真理的解释或者理解。
我们在讨论（甚至争论）的时候，原本的焦点在于“事实”，而非“看法”，因为“看法”无法争论——“看法”只是对事实的“理解”而已，“理解”本身又不一定可靠。
尽管讨论都是从交流双方的“看法”开始的，但讨论的最终目的是剔除“看法”、萃取“事实”、把理解中不可靠的因素过滤掉。
想明白我们讨论的是这个事情本身，而不是这个人，针对的也只是这个人的阐述的事实，想明白这两点的区别非常重要。
当你的关注点从情绪或是人身的防御转到问题方案的解决上时，你的思路就会变得清晰。哪怕是对方的气场再强大，也可以避免影响情绪，心平气和完整的表达自己的观点和认知，不因为别人的情绪而影响到自己的情绪，也不至于把对方变成敌人，或是失去朋友的患得患失。
《把时间当做朋友》，值得你拥有
这本书告诉我们怎样可以不带情绪的去讨论问题，把关注点放在什么地方，怎样讨论会更清晰，有效地推进事情的发展。
以上是我看书时对沟通环节的一点认识和理解，把他们运用到生活中，我感受到平静对待问题的巨大的力量。
生活的本真源于积累，这是我读这本书的最大感受。
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