是今日坐高铁的时候才上真正关注了近期几次晃入眼帘却不曾点开的于欢杀人案件。
看过之后是久久的不能平静。首先我想到的是不久前看过的几起致人死亡的案件，案犯都是在一闪念间没有能控制住情绪所为之。而纵观几期致人死亡的案件的主犯，既非惯犯也无前科，本来是普普通通的老百姓来着。可是一闪念的愤怒难以控制，于是这老百姓就永远的做不成了。
这个二十二岁的于欢一闪念的愤怒爆发而过，这普通的小老百姓自然也是做不成了。
读后悲凉。
想到的是自幼被家人数次教育叮咛的一个忍字，又想起来悬挂在生活里各处空间的有关“忍”字的书法。
我有一个秉性正直，内心善良，同是时却又耿单纯脾气暴躁，口上“无德”的父亲。父亲待人真诚， 工作卖命；却常常出力不讨好，事倍功半。于是家母自幼加强对我的教育，我走上工作岗位后，尤其记得一次家母在重感冒的时候，仍然用沙哑的嗓子对我叮咛，遇事忍者点儿，让着点，不吃亏。当时读书才走向工作岗位的我深觉母亲不易，这一切都是为了我好。于是牢记在心。自幼喜好传统文化，更觉的忍让是一种美德。谋略家说：小不忍而乱大谋。道德经云：敢者死，不敢者生。佛家则是：忍辱多力。
这一切经典似乎都在告诉我，母亲大人的话千真万确。
毕业后，分在家母的系统。而家母正是系统里有一定职务的专家劳模级的基层干部，于是，在一个大系统里的我，别人可以做的事儿，我不能做，别人敢说的话，我不敢说。有一个劳模母亲，我的工作丝毫没有收到照顾。处处夹着尾巴做人。一次因为工作和一个同事起了争执。同事转身背过我去显摆的说，那个谁谁的儿子，咋咋咋，被我几句话噎过去，小子一句话也不敢说。神色间不乏得意。
我没反击，不是没理不是嘴笨，而是自幼被教育，忍者点儿，让着点。
长大读经典。似乎也是这么说。
然而不敢惹人，不敢说话，却不是可以不生气，可以不受伤。
回顾我的青年到中年岁月，一个懦夫而已。
曾经发小抢我的女朋友，明着丢下一句话，阿蓝打也打不过我，骂也骂不上我......然而就在那前不久，这个发小的父亲因为欠账被追上门来。发小不敢出面，却是我傻傻的帮他顶着十几个凶神恶煞的债主。
可以忍，却不是不伤神
可以忍，却不是不伤心，不是不倒塌。
忍字头上一把刀。要么割人，要么割自己。
（二）
这个世界，该出手时就出手。
于欢杀人事件回放：（扼要）
源大工贸公司，2009年由苏银霞创办，主要生产汽车刹车片。因公司资金困难，2014年7月和2015年11月，苏银霞两次分别向吴学占借款100万元和35万元，约定月利息10%。
截止到2016年4月，共还款184万元，并将一套140平米价值70万的房子抵债。“还剩最后17万欠款，公司实在还不起了。”
2016年4月13日，苏银霞到已抵押的房子里拿东西。据她提供的情况说明，在房间里，吴学占让手下拉屎，并将苏银霞按进马桶里，要求还钱。
其间，杜志浩脱下于欢的鞋子，捂在苏银霞的嘴上。刘晓兰看到母子两人瑟瑟发抖，于欢试图反抗，被杜志浩抽了一耳光。杜志浩还故意将烟灰弹在苏银霞的胸口
辱骂、抽耳光、鞋子捂嘴，在11名催债人长达一小时的凌辱之后，杜志浩脱下裤子，用极端手段污辱苏银霞——当着苏银霞儿子于欢的面。
匆匆赶来的民警未能阻止这场羞辱。情急之中，22岁的于欢被人用凳子举着逼到墙角的于欢，摸出一把水果刀乱刺，致4人受伤。被刺中的杜志浩自行驾车就医，却因失血过多休克死亡。
傻子都可以看到，一群臭流氓黑社会份子，放高利贷。在收回本金与赚的巨额利润之后，仍旧对只欠一个尾数的苏银霞不依不饶，打骂侮辱，乃至用当着苏银霞儿子的面掏出生殖器，对苏银霞用极端方式侮辱。其子于欢在看到母亲被辱，警察不作为，又被人举着凳子逼到墙角的情况下，摸出一把水果刀乱刺，致4人受伤。一人死亡。
（三）
真正想说的不是警察的不作为。
也不是于欢被判无期徒刑冤或者不冤。
于此，网上已然有多人呐喊，信是正义公道自在人心。
我想说的却是人性。
世间有种种屈辱，一个凡人的忍，能走多久？ 我们对经典的教育该是如何理解？
有一个词儿，叫愤而不忍。
纵观近代史，多少位将军元帅是因为不忍，刺杀恶霸而走上革命道路，成为楷模。
陈胜吴广杀酷吏，刘邦斩白蛇而起义传为美谈。
水浒传里，鲁智深快意恩仇。该出手时候就出手。林冲处处怯懦忍让。
在鲁智深眼里：人生无坏事，天下无大事；无论什么事，反正不怕事。而在林冲眼里：人生太多事，天下皆难事；无论什么事，都是烦恼事。鲁智深是个莽撞人，林冲是个精细人；但是，偏偏这个莽撞人获得圆满，精细人终身遗憾。而值得人痛楚深思却是林冲的武功不见得比鲁智深差。
原来，忍便连着一个“怕”字。古人有词句：是可忍则孰不可忍？古人又有云：舍生取义。
从保家到卫国。
季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
“再则已审，三则私意起而反惑矣。”大意是：人想事，顾虑多了的确容易起私心，容易患得患失。
倘若什么事都可以忍，那么我们泱泱大国，早不存焉！
一个儿子，一个血气方刚的青年，在自己的母亲受到一群臭流氓极端侮辱，自己的身体被侵害的情况下，如果还可以再忍。
那么则有以下种情况。
自杀。从此行尸走肉的活着。
两种人除外：
一是抱有远大理想的的政治人物。如同刘邦。“项王已定东海来，西，与汉俱临广武而军，相守数月。当此时,彭越数反梁地，绝楚粮食，项王患之。为高俎，置太公其上，告汉王曰：“今不急下，吾烹太公。”汉王曰：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，而幸分一杯羹。”—《史记·项羽本纪》
第二种便是圣人。
千古有几个刘邦？又有几个圣人？
佛陀若干世前，受割利王解体之痛，无有嗔恨。佛陀非凡人，你也非凡人么？
有韩信受胯下之辱，韩信不是凡人，你也不是凡人么？
李元霸的铁锤八百斤，李元霸拿着得心应手，如虎生翼。你拿着或者背着八百斤的物件儿，又将如何，还能杀敌么？
不宜生搬硬套。
佛门大德有语：依文解义，三世佛冤！
尔我凡夫，李元霸的大锤拿不起、忘却了忍，忘却了让，忘却了太多的前人论述，只须记得孔子的以德报德，以直抱怨。便是简单了。
于生死大义，该出手时就出手。或者如同揭竿而起的将军，或者连普通的小老百姓也做不成。生死由命富贵在天，本不由人。
于季文子之三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”（想两次，就可以）
是否则便会落入反复的比较，比较的尺度不是大义，而是一己私心。
一个人人怀揣了一己私心的民族是有希望的吗？
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