100多个小时的投入，皆因国学而对国学所归历史感兴趣，从而结识了光彩夺目的各类历史人物。从新认识儒家，法家，道家，纵横，兵家，计然，墨家，水家等各类大家。
首先，新时代的国学，特别是儒不应拘泥于以前的诗书，要寻求新儒家和新礼教。融合墨，道，法，兵而重振华夏文明。心灵上的认同法天下于仁义并不冲突。庄子曰：“夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮.道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。
以前我并不理解大秦和春秋战国。为什么一个历史上"苛政"，"暴政"之国可以有那么多人支持他，居然统一了六国？ 原来秦国也是励精图治通过36个王公，不断变革不断重振国治才有嬴政的大一统，而我们熟知的商鞅变法在第29任 秦孝公。罗马并不是一日建成的。究其历史原因，只有四个字，可歌可泣。
其次，年龄使然，生活阅历丰富了之后，也不再单纯相信一家之言。一个国家文明，并不是跟随这个国家政权的结束而结束，文明是一种文化和生活习惯的播种。诚如儒家所说"君子不出家而成教于国"。我们每天其实都被历史"传承" 的生活习惯所影响，无论是来自于父母还是来自于生活长大的环境。所以，统一语言文字，统一度量衡，统一兵器规制，统一货币，统一主流文化，影响深远。奠定了部分法家思想之根本，书同文 车同轨。
最后，我带着儒家为何没成为春秋战国一统天下的思想利器？帮助其中一个王公以仁义之道"王天下"？
在大争之世，我看到的是，决定称霸的因素只有两个:第一就是人心向背;第二就是统治阶级"上下同欲"。很可惜，儒家并不具备这两个条件。
社会文明的发展，让平头百姓不想再回归"分封制"，成为统治阶级的私有财产，就如美国南北解放战争，"奴隶"都渴望自由和平等待遇，渴望法天下，莫问诸侯。
兵家在当时由堂堂之阵，从吴子和孙膑演进变成 兵者诡道。几次连纵都被打破，说明当时的每个统治阶级都是有私心的，都期望自己的利益最大化。短时间可以做到 纵横捭阖，但是长期而言 矛盾都是无法调和的。
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