社会由人构成，人是社会性动物，人的生活离不开社会活动，人与人相互聚集以构成集体，来完成更为高级、复杂的社会活动，以产品和收益回馈集体，再由集体分配个体。每个人间接受益于自由的生产所得，以自身生产的单一性享受着集体生产的多样性。集体以群体需求统一生产、批量生产，由市场调度，价格分配，作用于不同个体。生产中有如此关系，集体中是否也存在对应关系。
个体受其成长环境、家庭、教育、自身等不同，存在差异，社会存在的作用之一是使其中个体有相近的利害关系，相近的思维方式，相近的行为习惯，以促成生产过程中劳动的分配和高级生产（需更多个体协同完成的生产）的实现。物以类聚人以群分，集体的自然划分本身便是根据个体之间相同与不同的程度来划分的。个体间相同点越多，集体越紧密，集体认同感越强，集体的潜在能量越高，越容易克服困难，战胜挑战，完成任务。同样的，如果个体间差异居多，甚至存在厉害矛盾冲突时，集体的外缘甚至是边界便产生了。在有集体参与的关系中有两种存在可能，集体与集体间的排斥；集体与个体间的排斥。
儿时便总能听到一些声音，你不应该这样，应该那样，我是谁谁谁我能容忍你，将来走向社会谁会容忍你啊。我总是听得不厌其烦，直到小学时的那一次，我也说了同样的话，那是我的一个同学，特别不会说话，嘴还特别碎，经常引起众怒，一天几个比较要好的同学与他谈了一次，说了同样的话。现在想来这就是所谓的没素质，没教养吧，现在来简单分析一下这类行为，就拿随地大小便来说，如果不这么做，其自身的直接损失就是从此地到厕所一路上身体的不适，可如果从集体的角度来讲为什么大多数人都不会随地大小便:没有这个习惯；习惯出门前先解决一下；害羞……可能会有很多的答案但都有相同的结果那就是多数人不会随地大小便，于是分歧便产生了。再从他人的角度来分析，走在路上如果没有看见没由来的产生了损失，构成利害关系，矛盾产生。问题的关键在于这种损失并非矛盾双方所期望的，这才是集体与个体甚至集体与集体之间的根本矛盾，而这种矛盾广泛存在于生活之中。小到生活习惯，大到意识形态，其造成的后果也有大有小。较低要求的社会活动可以一定范围的允许这类矛盾的存在，但高要求的社会活动绝对不会允许它们存在的。分析之后素质一词便很好理解了，在不妨碍他人或集体的正常活动的前提下，或是说优先表达他人或集体利益之后，进行自己的行为，表达自己的利益。而没有素质，则是无视他人、集体利益而我行我素的。
客观而不加偏见的分析，能够兼顾大部分的我只能想到利害层面了。文首家人的指教，可看成我的行为对家人造成损失，以亲情为筹码无法采取直接的行动，只好以语言的方式以期及时止损，更深的复杂的表达为如果不加遏制，该损失发生在没有筹码平衡的关系中时有可能自身得到更大的损失，家人不期望此类事情发生。同学的那件事也同样因友谊筹码的平衡，无法采取针对性的举措，又想止损只能选择沟通。
差异的存在以促成集体的分化。同一个集体中，非自然分化的集体有个体的磨合、同化作用，这是集体的微笑个体的哀歌，那些没有利害冲突的差异被渐渐淡化，个体表达服从集体意志，集体承诺个体应有的回报与保护，最可悲的是这种同化完全是个体间的自发行为，最终的最大受益者仍是集体。此处省略n多字。另一种集体与集体的不同，若能相对和谐必有一系列利害关系网牵连其中，单独对比某几个集体的关系没有实际意义，然而生活中个体往往不只是归属于某一个集体，所以分析时除其事件所参与的集体还应考虑其它的集体属性。
古语云，佳木秀于林，风必摧之。个体与集体间的不同往往能引发较大的矛盾，如果集体关系要素是强制的往往二者只能存一，同化是必然趋势，个体差异终将被集体所改变，然而也有个例，集体被个体所改变，除去主观能动的因素，二者之间谁被谁改变遵从价值规律，有较小价值的组分活动将围绕着有较大价值的组分展开。
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