“每个人生下来都被判了死刑，只是不同的缓期执行。”这句话初听很是吓人，但却是如假包换的大实话。
不但人生是一个生、老、病、死的过程，就连我们生存的世界也有一个成、住、坏、空的必经循环。现在的崇山峻岭，许久之前还是汪洋大海，世间的一切都在变化更迭。
从微观来说，我们身体的细胞，每时每刻都在新陈代谢，有的死去，有的诞生，在细胞的生灭之中，人体进行着更新换代。据说每过七年，人体内的所有细胞都会完成一轮全部的更新。因此可以说我们现在的皮肤、毛发、血液甚至骨骼都已经不是7年前的自己了。
刚刚产生随即就要死亡，刚刚死亡随即又会复生，“方生方死、方死方生”，这是庄子的哲学理念，能让我们更好的理解生命运程的周期变化，以及生命的轮回不止。
赘言这些，只是想提出两个规律：
1、 世间万物都有一个生灭的循环过程
2、 在每一个过程中都有“孕育-生长-衰亡”的必然周期
紫微斗数里用来解释人生运势周期的关键因素就是——长生十二神
十二长生，代表生命发展的十二个阶段。
以长生为首，依次是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
在养之后，又是新一轮的长生开始，十二个阶段循环往复，是一个生生灭灭永不停息的变化过程。
十二长生在星盘里依五行局（紫微对我说——五行局）有序分布。
水二局长生在申
木三局长生在亥
金四局长生在巳
土五局长生在申
火六局长生在寅
阳男阴女顺行，阴男阳女逆行
那我们把这十二个阶段也分成“孕育-生长-衰亡”三个大段。
孕育期：胎、养
生长期：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺
衰亡期：衰、病、死、墓、绝
现在看看你命盘上每个宫位里的长生十二神是哪一位，就知道这个宫位处于什么样的发展阶段，拥有怎样的生长趋势。
所以我们说十二长生是用来注解宫位的，它不是星曜，而是宫气。
如果命宫、福德宫的宫气是生长期的长生、沐浴、冠带、临官、帝旺，其人会比较入世，在年轻的时候就会积极于属世价值观的追求。
如果命宫、福德宫的宫气是衰亡期的衰、病、死、墓、绝，则其人比较有出世情怀，年纪轻轻就会开始重视精神层面的追求。
如果命宫、福德宫有孕育期的胎、养，则其人在以上两种处世心态上，更有一种需要被关怀被照顾的渴望。
这是宫气的粗略体现，当宫位中的星曜不同，还会有更精细的区别。所以我认为长生十二神在综合判断一个人的运势和心理状态的时候，非常之重要。
长生（第一阶段）
“长生”不是生命的开始，而是人生的开始，是面对世界的开端。
一个幼芽即将破土而出，“长生”所体现的是生命力的开展。它已有了深厚的积累，正蓄势待发。
所以“长生”所在的宫垣，便带有“开启、悠久、积累、丰厚”的意味。最喜命宫、财帛宫、官禄宫、福德宫，当然无论是哪一宫，都主吉利，这个宫位也不怕凶煞，可以降低凶星的负面影响。不过长生的宫位怕有空劫星，会影响其生发的能力。
沐浴（第二阶段）
人出生后，需要沐浴，洁净身体，生机盎然。
所以从生命力而言，“沐浴”亦为“积蕴”的表征，并且已经开始展现。
“沐浴”带有桃花性质，而且是不良的桃花。正是欲望强烈的时候。在“辰、戌、丑、未”四宫桃花性质相对减少。与“昌、曲、化禄、禄存”同度之时，可将桃花转化为财禄，可视为因异性而得财。
“沐浴”不宜落在命身、财帛、官禄和福德宫，喜欢在夫妻宫，也喜欢逢空劫星，可以减少煞气。
冠带（第三阶段）
古时候接受冠礼，表示其人已经长成。
“冠带”是正好的成长，它所在的宫垣，有“发展、成熟、喜庆、彰显”的意味。
“冠带”无论在哪一宫都是吉利的，可以加强宫位里的吉星，正是意气风发的状态。
在命身宫：好胜，要求高，喜批评人，挑剔、苛刻，有名望，有权威，为自打算。
在福德宫：意味思想早熟，或思想成熟。再见“空曜及华盖”，主人倾向于哲理。
在官禄宫：意味事业正有发展的希望。
临官（第四阶段）
人至成年后完全融入社会，是才华洋溢、建功立业的开始。
“临官”在任何宫位都是好的，在命身宫，可以白手起家，不富则寿。
“临官”的宫位受星曜的影响很大，碰到杀破狼，可以不守一业，多方发展；与天巫星在一起，有升迁的预兆；若是桃花星多，则适宜服务于异性的事业。
帝旺（第五阶段）
生命力最旺盛的阶段，如日中天，生命的巅峰期。
“帝旺”主贵主吉，若在命身宫则运气旺盛、身体强壮。不过也会有一种孤傲，独来独往，我行我素。容易得罪人，成长的路上颇费苦心。
帝旺是最高点，不易老年运，因为物极必反，巅峰过后就是衰落的开始。为人处事当有见好就收的心态。
衰（第六阶段）
已经开始由旺转衰，即所谓的“盛极必衰”。
“衰”所在的宫位缺乏活力，所以不喜入少年运。在命身宫，主人无生气，缺乏斗志，容易虎头蛇尾，急躁没耐心。如果老年逢“衰”运，反倒有经验丰富、成熟老道，适可而止等好的一面。
病（第七阶段）
人的生机由旺转衰后，以往累积之病灶，暴露出来，便容易生病。
“病”是“衰”的后果。
任何宫位肯定都不喜欢“病”，在命身宫并不是代表疾病，但代表人的生命力不够强，意志不坚定，做事没恒心，喜幻想，名声不响亮。如果在疾厄宫，则先天的健康根基多是较差，特别需要吉星辅助。
死（第八阶段）
“死”不是指死亡，而是生命力相当之弱，容易稍有挫败就一蹶不振。
“死”在命身宫、福德宫：代表其人容易优柔寡断，消极，个性固执，喜钻牛角尖，冥顽不化。容易有出世的心态，凡事随缘，不愿主动争取。
“死”对全局的影响其实不大，更多是在流月、流日起相当大的作用。
墓（第九阶段）
“墓”是一个库，是在最弱的时候开始点滴的积累，是无奈中的隐忍。
“墓”在命身宫：为人不够开朗，死气沉沉，或者性格怪异。中年行运不喜“墓”，因为在最年富力强的时候，形同空转的机器，耗费了时间和能量，却收获有限。
绝（第十阶段）
衰落到了极致，仿佛走到绝路，感到绝望，是和旧世界说拜拜的时候。到了这个阶段，是需要意志力和坚定的选择。革命而后重生，当然也是不宜中年运，因为这个阶段破而后立，其实损失是最大的。
胎（第十一阶段）
山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。“胎”是新生命的开始。
生命遇到转机，重新结胎，是生机和希望的开始，只是还十分的羸弱。
“胎”在命身宫：其人意志力并不坚强，常有幼稚的表现。很容易受到星曜的影响，天同、天机这样的星会使其更加情绪化和不稳定。
“胎”毕竟孕育着希望，贵人运常常比较好。
养（第十二阶段）
见到希望之后，就需要积累能量。“养”是一种主动的隐藏和蓄势。
“养”更加的积极，就好比已经买入潜力股，只是股市低迷没有涨而已，所以拿住了，期待牛市的到来。这和“墓”的感觉有点像，不过“墓”是被动的持有，因为已经被“套”了，从而别无选择。
所以“养”是一种希望，喜欢入少年运和中年运，喜入命身福德宫。运限逢之，有积极的心态，乐观向上，多得贵人相助。
如此这般，积极主动的蓄势之后，待到阳光雨露的环境成熟，下一个“长生”就又开始了……
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