咱们东北有句谚语说，“腊七腊八，冻掉下巴”之说，意指腊八这一天非常冷，吃腊八粥可以使人暖和、抵御寒冷。可说起这腊八粥，你可知道这飘香的腊八粥里还有着怎样的故事呢？

      有关这腊八粥的故事，有很多说法：有佛祖成道纪念日之说、有朱元璋忆苦思甜之说、还有来自“赤豆打鬼”的风俗，也有来自民间传说的……在诸多说法中，从适合儿童心理的角度出发，小鱼选取了以下三个故事。较小的孩子适合听民间传说版的，较大的孩子适合听佛祖成道版的和朱元璋版。

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        其实腊八粥之美，不仅仅在于腊八粥的香糯可口，还在于与之相关的腊八习俗，比如敬拜先人、阖家团圆、做腊八蒜等等。因为有了这些温暖的仪式感的传承相随，腊八粥喝起来才别有“风味”。

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      腊八粥故事一
    （民间版）

        从前啊，有这么一家三口：爸爸，妈妈和儿子。

      爸爸最勤劳。他每天鸡叫就起床，天刚亮就下地干活儿。他说：“手是摇钱树，铺成金光路。”

        妈妈最节俭，过日子精打细算，她补的衣服又密又好。她说：“天下哪有聚宝盆，勤俭才成富裕人。”

      他们家呀，米面满仓，鸡鸭成群，瓜果成架。

        但是他家有个懒儿子。这个儿子整天吃饱了就睡，邻居叫他“瞌睡虫”。

      老两口年纪大了。爸爸对儿子说：“要吃饭，得流汗。你得学着种庄稼，光睡觉可不行啊。”

        妈妈对儿子说：“爹娘可不能跟你一辈子，你不会过日子，老了可怎么办呀？”

        这种人，好姑娘谁愿意嫁啊？结果“瞌睡虫”取了个媳妇儿，和他一样懒。

        她太阳没落就睡，日上三竿不起，油瓶倒了都不扶。邻居都叫她“没底锅”。

        过了几年，老两口病重，他们不放心的嘱咐“瞌睡虫”和“没底锅”：“要想日子过得好，勤劳节俭不能少。饭要及时衣要暖，地要深耕细除草。”不久老两口就先后去世了。

      “瞌睡虫”觉得老两口不会享福，他对媳妇儿说：“粮满仓，豆满仓，何必犯傻种地忙？”

      “没底锅”觉得日子过得挺好，不用发愁。她对丈夫说：“有单衣有棉被，织布不如把觉睡。”

        两人谁也没有把老人的话放在心里，每天除了吃喝玩乐还是吃喝玩乐，坐吃山空呀，没几年，地荒了，家里也没有存粮了。

        这年腊月初八，北风“呼呼”地刮，雪花飘呀飘，简直有巴掌那么大。“瞌睡虫”和“没底锅”没吃没穿，缩在破房子里，直打哆嗦。

        “哆嗦嗦，哆嗦嗦，好想妈妈的白馍馍。”“哎呦呦，哎呦呦，扫把杂粮凑碗粥。”杂粮是从缸底，粮仓缝，墙边，老鼠洞……好不容易找出来的。谁知道他们端起碗刚想喝，一阵大风刮来，房子呼啦一下塌了。

        根据这个传说，每年的腊八，家家都要熬上一锅杂粮粥，喝粥过节，用来提醒自己，珍惜好生活。

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        腊八粥故事二

    （朱元璋忆苦思甜）

        朱元璋是明朝的开国皇帝，但他小时候家里很穷，经常吃了上顿没下顿。

        为了减轻家里的负担，小朱元璋不得不到地主家当放牛娃。

      地主非常刻薄，只要下人稍微让他不满意，他就又是骂又是打。

        不仅如此，他还会将“犯错”的人关起来，不给饭吃。

        有一次放牛回来，小朱元璋牵着老水牛经过一座独木桥，桥面非常窄，老水牛一脚踏空摔下了桥。

        小朱元璋急坏了，桥下可是一条两三米深的山沟啊，他根本没办法把老水牛弄上来。

        老水牛在沟里“哞哞”叫着，小朱元璋只能赶紧跑回地主家叫人。

        很快，地主就带着人来了，大家费了九牛二虎之力才把老水牛弄上来。

        这时人们发现，老水牛趴在地上动也不动，原来它的一条腿断了！

      “你是怎么放牛的？”地主气急败坏地拿起鞭子就往小朱元璋身上抽。

        打了一通后，地主还不解气，于是吩咐下人把小朱元璋关了起来。

        小朱元璋被关进柴房后，身上又痛，心里又怕，不一会儿就睡着了。第二天太阳高高挂在空中时，他的肚子已经饿得“咕咕”叫了。

        小朱元璋在柴房里找呀找，翻了半天，一点儿吃的都没有找到。他伤心地坐在地上，眼泪吧嗒吧嗒地往下掉。

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        突然，一只老鼠从他脚下蹿过去，钻进了墙角的一个洞里。小朱元璋仔细一瞧，咦，洞口怎么有米粒？

        他拿起木棍往洞里捅去，老鼠吱吱叫着跑了出来，还带出了一些粮食。小朱元璋兴奋极了，里面一定是老鼠的粮仓！

        他使劲儿往里掏，果然从里面掏出了大米、豆子、红枣……

        小朱元璋连忙将这些粮食收集起来，恳请帮工的老仆把它们煮成一锅粥。没想到，这锅杂七杂八的粥竟十分香甜可口！

      后来，朱元璋当上了皇帝，不知怎么又想起了这件事，便让御厨煮了一锅混合各种谷物的粥，与大臣们一起享用。

        这一天正好是腊月初八，所以朱元璋就给这种粥起名为“腊八粥”。

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        腊八粥故事三

  （佛祖成道纪念版）

       

2500多年前，古印度境内诸国林立，其东北部恒河边有个迦毗罗卫国，国王叫净饭， 王后叫摩耶。

        一日，摩耶夫人在睡眠之际，梦见一头白象腾空而来，从右肋进入自己身体，她顿时觉得体安快乐如服甘露，反视自身如日月光照，醒来后她就去见净饭王，告诉他梦中之事。

        净饭王立即召集大臣们询问王后之梦是何预兆，一名婆罗门占卜者回答说：“此梦甚佳！王后已怀孕，必生王子，这王子是个千古圣人，定能光显释迦族”净饭王听后，不胜欢喜。

        摩耶夫人自梦白象受孕后，百病不染，身体十分健康。

        摩耶王后怀孕已满10月，一日率众宫女漫游兰毗尼花园。那时正是四月初旬，风和日丽，生机畅达。花园里芳草萋萋，百花争妍，行树耸翠，莲蕖送香，充满吉祥喜庆的气氛。

        游历花园一周后，摩耶王后在一棵无忧树的绿阴下休息。她见这无尤树枝叶茂盛，柔软低垂，树上花果鲜丽，芬芳可爱，便举手攀摘花果，于是，王子就生了下来。

        王子刚生下来就能说话，无人扶持即能行走。他身上发出光明，目光注射四方，举足行了七步，每步地上都出现一朵莲花。一时间，香风四散，花雨缤纷，仙乐和奏，诸天神人齐声赞颂。地上也自然涌出二泉，一冷一暖香冽清净。

        净饭王得子后，喜悦非常，替他取名悉达多，就是说他生时即有许多奇异祥瑞的意思。

        释迦牟尼诞生刚七天，他母亲摩耶王后就因病去世了。净饭王悲从中来，悼痛不已，回顾年幼的王子，更是怆恻。于是他把摩耶王后的妹妹摩诃波闍波提接进宫中，托付她抚养王子。

        摩诃波闍波提贤淑仁慈，视王子悉达多为己出，十分钟爱。童年时代的悉达多王子，聪明伶俐，无出其右。他得到了姨母的小心将护，寒暖得时，饮食得时，饮食有节，身体异常健康，发育也非常迅速，就如同尼拘陀树，得种肥沃之土，正与日俱长。

        青年时期的悉达多王子，性喜清净。他对于宫廷中的声色喧嚣生活，甚感厌烦，常思出门游赏大自然景物。

        一日，他乘坐七宝轮车，从东门出游，看见一老人，伛偻曲背，手扶竹杖，举步艰难，有如蚁行。悉达多王子顿时有感于人生老苦，心生忧郁。

        又一日，他从南门出游，见一病人，面色萎黄，形容枯槁，气喘呻吟，痛苦万状。悉达多王子怜悯病人，心自尤怖。

        又一日从西门出游，见一死者，直挺僵卧，淤血流溢，臭积难闻，一家老小，号哭送之。悉达多王子又有感于心，惶恐苦闷。

        又一日，悉达多王子出北门游玩，看见一出家之人，圆顶缁袍，相貌不俗，精神朗澈，威仪有度。那出家人告诉他修行解脱之道，王子听后，决计弃绝富贵享乐，刻意修行，以求解脱“老”“病”“死”苦。

        悉达多王子请求父母允许出家修行，净饭王和摩诃波闍波提夫人涕泣不许。他又向父母请求四愿：一不老，二不病，三不死，四不别。说若能满四愿，便不出家。净饭王一听，知其意仍要出家，重增尤戚。

        无奈之下，净饭王苦心孤诣，令人建造春夏秋三时都百花盛开的宫殿，增设诸般妙乐歌舞，以悦王子耳目，又令人警戒守护，不许稍离，想使王子去掉出家之念。

        释迦牟尼丝毫不为五欲的享乐所打动。二月八日的半夜，月色明朗。他消消起身，凝望着熟睡的妻子耶轮陀罗和儿子罗睺罗，默默地向他们告别，然后便出了房间。他看见宫女们和守卫之人都呼呼熟睡，犹如木石，又生感慨。

        悉达多王子别了妻儿，唤起马夫车匿备马。王子跨上白马，取道北门逾墙而出，车匿也紧随其后。佛经上说，马初举步，大地震动，四大天王捧承马足，梵天帝释执幡引路。

        王子出城之际，发下誓愿：“我若不了生死，终不还宫；我若不成佛道，终不还见父王；我若不尽恩爱之情，终不还见姨母妻儿。”

        于是，悉达多王子与马夫车匿，一骑一步，乘着茫茫夜色，横渡清溪。到天明的时候，已达百里之外，走到了阿拔弥河边的深林，就是古跋伽仙人修苦行的地方。

        悉达多王子见这里山林繁茂，寂静无哗，心中欢喜，便命车匿牵马回宫，车匿不肯，涕泣相劝道：“王子生长宫中，安享尊荣，今到山林，伴随荆棘虫兽，怎经得住这诸多苦患险难呢？”王子回答说：“你不必多言，须知我在宫中，虽能免有形的荆棘虫兽，却不能免无形的荆棘虫兽，我现在正欲解除老病死苦，而得永久真实的安乐。”

        说罢，悉达多王子心中思忖；若不剃除须发乃非出家，即拔金刀，手自削发，且发誓言：“我今剃除须发，愿与一切众生断除烦恼习障。”这时来了一个猎人，身着袈裟，王子就以身上的华丽服饰相换，完全成了僧人形象。

        马夫车匿见此情形，知不能挽回，只好牵马拜辞，寻路回宫。

        释迦牟尼出家后，曾多方寻访明师，以求大道。他见众多修行之人，或以草为衣，或不食自饿，或翘一足，或卧尘土荆棘之中，或拜日月，或事奉水火，心中大不以为然，知其皆为外道。

        后来，释迦牟尼从师隐居山洞的阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩学习禅定。前者教他“追随沉思默想步骤”，就能得到“空寂王国”；后者对他宣读“既非心理作用也非心理作用的状态”。

        于是释迦牟尼独处一山洞之中，盘膝打坐，面壁静心，以求觉悟。春去秋来，终无所得，他明白了这不可能得到启迪，于是改变主意，决定去体验禁欲苦行，以求解脱。

        释迦牟尼来到尼连禅河边伽闍山苦行林中，独自在树下打坐。他身无覆盖，不避风雨，目不瞬动，心不恐怖，摒除一切，全体放下，或限制呼吸，头脑发怵，如针刺骨；或牙舌顶颚，强压内心，汗如泉涌，据说，由于他净心守戒，不卧不起，乃至一只大雕在他头一结巢哺雏，粪污其身也听之由之。

        释迦牟尼独修苦行转眼已六年之久，他由最初每日食一麻一麦，渐渐至七日食一麻一麦以至于不饮不食起来。终于，他身体变得极度消瘦，有若枯木，手摩胸腹，能触背脊。

        有一日，他忽然觉悟到：过度享受固然不易达到解脱大道，但是一味苦行，也是没有办法进趋大彻大悟的法门于是他决定重新进食，再参玄道。

      尼连河边有两名牧牛女子，一名难陀，一名波罗，常赶牛在苦行林边放青。素日里看母牛，入河洗浴干净，挤取乳汁，蒸成乳糜，盛了满碗，捧到他面前，礼拜奉献。

        释迦牟尼接受了供养，发愿说：“今食饮食，得充气力，以保留智慧年寿，为度众生。”遂即服食。

        自此，释迦牟尼每日皆受牧女供献乳糜。一月之后，体力强健，已回复了昔日的壮实。他又去尼连河中沐浴洗衣，更觉得遍体清凉，光彩焕发。

        释迦牟尼放弃苦行生活后，来到了今名菩提伽耶的地方，在一株高大茂密的毕波罗树下坐了下来。他发下誓愿：“我如果不圆成正等正觉的佛果，宁可碎此身，终不起此座！”

      释迦牟尼在菩提树下打坐四十八天，已是十二月初七日，这天晚上，天朗气清，惠风和畅。他默坐金刚座上，示现种种禅定境界，遍观十方无量世界和过去世现在世未来世一切事情，洞见三界因果，在十二月八日凌晨，明星出现天上，他豁然大悟，得无上大道，成为圆满正等正觉的佛陀。

        从此，腊月初八，释迦牟尼佛的成道之日，便成为佛教的一个盛大、隆重的纪念日，腊八节既由此而来。

       

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