——传统的文体能变、思想难改
（网上截图）
韵文——（名）起源于周、春秋。讲究韵律的文学体裁，用韵律格式写成的文章，韵文是讲究格律，甚至大多数要使用同韵母的字作句子结尾，以求押韵的文体或文章。包括了如赋、诗歌、词曲等。
骈文——（名）我国古代的一种文体。始于汉、魏，六朝最为盛行。这种文体的词句讲究整齐对仗，重视声韵的和谐和词藻的华丽。后来有的骈文多用四字、六字成句，也叫四六文。
八股文——（名）就是指文章的八个部分，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。旧时科举，八股文要用孔子、孟子的口气说话，四副对子平仄对仗，不能用风花雪月的典故亵渎圣人，每篇文章包括从起股到束股四个部分。八股文直到清朝光绪年间才完全被废止。在戊戌变法的时候废除了八股文。
馆阁体，一般是指明、清两代，对科举选拔人才考试所要求的书写体。在这里，馆阁体的内涵，包含着明代的“台阁体”。这不同的叫法，有不同的含义，但，都属于官方推崇的书法体例，大体风格相似，而被当代学人统称“馆阁体”。
这种文体与书写方式，严重的阻碍了文化的传播和普及。御史陈曾佑看到了问题的症结，指出新学堂之不能发展，乃“学堂、仕进混一之弊”。他认为，学堂只授文凭，虽多至数千人不觉其滥，如尽授以官，则难以为继，“国家最利之事，在人人皆知求学；国家最不利之事，在人人皆思做官。”
晚清名臣张之洞对于新式教育也多有建议，认为：“国家最利之事，在人人皆知求学；国家最不利之事，在人人皆思做官。人人皆知求学，则各谋其本业，而天下以安；人人皆思做官，则各忘本分，而侥幸奔竞之风作矣。”
如今，韵文、骈文、文言文、八股文，早已不用了，或者已成小众，毛笔字也成了小众的艺术，官阁体也就名存实亡了。然而，御史陈曾佑看到了问题的症结，乃“学堂，仕进混一之弊”。晚清名臣张之洞所说的“人人皆思做官，则各忘本分，而侥幸奔竞之风作矣。”至今未改，国考仍是首选。看来传统的文体是改了，然而传统的思想难改。
网友评论