为什么读《论语》？我问自己。
缘于无知。无知让人发慌，发囧。一想起十几年前突然拿到《论语十则》让我讲时的尴尬就羞惭不已。这算不算困而学之？《论语》是不是那个时候买的记不得了，但一定是因为这个痛点在，所以囤在家的。为什么没有读下去？呵，很多时候都这样。兴致勃勃地要头悬梁，结果梦想都死在了床上。
糜不有初，鲜克有终。
去年，得知秦老师带学生背经典，于是成了她的粉丝，自愿加入诵读群，和她的学生们一起读书打卡。因为不好意思被学生甩得太远，有了这个源动力，书就读起来了。只不过，别人背，我读；别人读十遍，我读一遍；别人读百遍，我读十遍。还好，我确是坚持读的。如果哪一天没有晨诵，心中必然惴惴不安。
后来，因为秦老师认识了曾校长。曾校是个行动派，每天空闲时间都拿来读书。看着他把论语每一章读满100遍，然后又通背出来。我常常怀疑他“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。所幸，有了曾校的前引后推，诵读也慢慢变为自觉。
曾校早在一个月前通背完《论语》了，我呢，今天才总算老牛拉破车读完了。昨天重读李长之的《孔子的故事》时，那些浅白的文字在脑海里竟也变得可亲可近起来，可是《论语》里对应句子却嗫嚅嘴边，出不来。这就是读百遍与十遍的区别吧？熟方能生巧，我自己偷工减料，不能活学活用也不难想见。曾校笑我“信之不笃”，是合适的。
我为什么要背《论语》？这下总算明白了一二，至少能够储存到记忆库，可以自如地为我所用，不至于书到用时方恨少吧。
熟读完《论语》，我才算真正与中国的第一位老师相遇。而作为一名普通老师，我的确应该读《论语》，认识这位有影响力的“至圣先师”的。
美国教师雷夫说：教育最重要的是，我们希望我们的学生成为什么样的人，我们自己就应该是什么样的人。教育最重要的是身教。无疑，孔子就是这样一位可敬的老师。
他好学。孔子的祖先是贵族，他的父亲沦落为士。三岁时，父亲没了。所以出生就艰难的他只能“多鄙事”养家糊口。
《史记.孔子世家》记载，孔子年轻时做过乘田，委吏。乘田管放牛放羊，委吏管仓库的出纳。管牛羊时，膘肥体壮；管仓库时，账目清楚。他不断学习调整人生的定位，转向求道，转向教学。他用学习改变命运，自我奋斗。他的一生就是学习的一生，改变命运的一生，学习精进觉悟达到至高境界的一生。
“吾十有五而志于学” “学而时习之” “十室之邑必有忠信如丘者，不如丘之好学也” “学而不厌，诲人不倦” “发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至” “笃信好学，死守善道” “学如不及，犹恐失之”…… ……
他强调学以致用，“学而时习之。”做才是真正的学，没有做的学是空的、虚的。学习应该过心、入心。为学的境界，不能停留于知识广博，博学多闻；而要融会贯通，形成自己的主张、主见。学习，不是为了成为知识的容器，不是为了成为别人，而是为了建构自己、成为自己。知行合一。
业因造就果报，行为造就人生。正是因为好学，他成了儒家文化的创始人，成为源远流长的中国文化最早、最重要的传播者，成为影响了我们千年的教育家和思想家。
孔子50岁才进入鲁国做了高官，一场政治阴谋却逼他下了台。离乡背井，13年周游列国，总希望找到机会实现他的政治、社会改革的理想，可是到年老了也没有找到。
生活在社会政治大动乱的年代，他竭尽全力改革，虽然他的一切努力都是枉费，可是他从不气馁。“知其不可为而为之”，明知道自己不会成功，仍然继续努力。一心一意尽力去做，不计成败，不患得患失。“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”“君子坦荡荡，小人常戚戚。”他用一生践行着他的学说。
一个人不可能无为，尽应尽的义务，做该做的事情。做的本身就有价值，与外在的结果无关。所以孔子认为君子做官是担当道义，履行职责。无论世道如何坏，都应该积极有为，有所担当。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”虽一生困顿，却巍然独立。
修身、治国、平天下。孔子既有美好的政治追求，也有仁德的人格追求。他是个有德性的人。他的人性修养和生活智慧带给我的启迪，就是读《论语》的意义。
他对学生有严肃教诲，也有诙谐幽默。他坚决反对季氏伐颛臾，责备冉有、季路：“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”磊磊落落，掷地有声。
他喜欢子路率直，也批评子路有勇无谋。“道不行，乘桴浮于海，由也好勇过我，无所取材。”和学生互相打趣，亦师亦友。当子贡告诉他，郑人形容他“累累如丧家之犬”时，他欣然笑曰：“然哉！然哉！”善于自嘲的人多么可爱。
最喜欢他和学生围坐一起谈天论地。当曾晳说自己的人生理想是：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”时，他喟然叹曰：“吾与点也！”
当然，生活有诗有远方也有苟且。兵荒马乱的年代，孔子在去楚国途中的陈蔡之间走投无路。“在陈绝粮，从者病，莫能兴。”时子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”他强打精神，自我安慰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”即使流落至此也不改其志。
孔子去世后，他的弟子像失掉了父亲一样哀痛，很多人在他的坟上搭棚住了三年。子贡竟然守墓六年。作为老师，他是卓越的。
他古道热肠，悲天悯人。面对权贵不屈服，“卫灵公问阵”违背仁政，他毅然离去；季桓子接受齐国舞女，“三日不朝，孔子行。”马棚失火，他关心的是人受伤没有；死了狗也让子贡好生埋起来；对隐者和瞽者，也非常尊敬。他与老朋友原壤一直保持着友情，“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”他以杖叩其胫。可是原壤死了母亲，孔子还是帮助他收拾棺材。他就是这样一位谦谦君子。
难怪当有人诋毁孔子时，子贡如此评价：“仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。”
“岁寒然后知松柏之后凋也。”今天，与这个两千多年前的哲人遇见，我仍深深地被他的智慧，坚守，仁德打动。
《尚书.大禹谟》：“人心惟危，道心惟危，为精为一，允执厥中。”世界变幻莫测，生活纷纷扰扰，我也想竭尽全力，一心一意地做个好老师，并愿意诚实地保持着这份澄心，不为外相迷惑而“允执其中”。
不教一日闲过。天天学习，好好向上。
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