当年征服欧洲的那些人今日一败涂地，他们没有什么要说的，也没有什么要做的了，只觉得冥冥中有恐怖存在。
这里是指拿破仑的军队，曾经一扫欧洲，
“非战之罪，天亡我也。”人类的前途在那天起了变化。滑铁卢是十九世纪的关键。那位大人物退出舞台对这个大世纪的兴盛是不可缺少的。有个至高的主宰作了那样的决定。所以英雄们的惶恐也是可以理解的了。在滑铁卢战争中，不但有乌云，也还有天灾。上帝到过了。
一切不可解释的，也可以说道德经中所说的玄之又玄的事情，在这儿归于上帝到过了。帝制衰败可以说是历史规律，就算无往不利的拿破仑大帝也是无力回天。
在尸堆比活人队伍还大时，战胜者面对那些坚贞卓绝、光荣就义的人们，也不免如见神明，感到一种神圣的恐怖，英军炮队一时寂静无声，停止了射击。那是一种暂息。
而在这已经成为定局的惨败中，个人至死不屈的精神，无论是多冷血的敌手都会被震撼到，如见神明。反人性的事也总会归于神明。
霹雳一声，用那样一个字去回击向你劈来的雷霆，那才是胜利。
这个词是shit，无可挽回的败退中，一个小将军轻蔑的说出来这个词，便是一种戏谑，对惨败、恐惧、绝望发出了戏谑。这就是大无畏。
拿破仑和威灵顿，他们不是敌人，而是两个背道而驰的人。喜用对偶法的上帝从来不曾造出一种比这更惊人的对比和更特别的会合。一方面是准确，预见，循规蹈矩，谨慎，先谋退步，预留余力，头脑顽强冷静，步骤坚定，战略上因地制宜，战术上部署平衡，进退有序，攻守以时，绝不怀侥幸心理，有老将的传统毅力，绝对缜密周全；而另一方面是直觉，凭灵感，用奇兵，有超人的本能，料事目光如炬，一种说不出的如同鹰视雷击般的能力，才气纵横，敏捷，自负，心曲深沉，鬼神莫测，狎玩命运，川泽、原野、山林似乎都想去操纵，迫使服从，那位专制魔王甚至对战场也要放肆，他把军事科学和星相学混为一谈，加强了信心，同时也搅乱了信心。威灵顿是战争中的巴雷姆，拿破仑是战争中的米开朗琪罗，这一次，天才被老谋深算击溃了。
教皇庇护七世在昂吉安公爵死后不久祝福过加冕大典，现在他又安详地祝贺拿破仑的倾覆，正如当初祝贺他的昌盛一样。
历史就是胜者为王败者寇。
理想在那物质昌明的时代得了一个奇怪的名称：空论。
那人，从他的服装和神气看去，是极其穷苦而又极其整洁的，可以说是体现了人们称为高等乞丐的那一种。那种稀有的混合形态能使有见识的人从心中产生一种双重的敬意，既敬其人之赤贫，又敬其人之端重。
有些人真的能活出一种风骨来，真的不在于他贫穷或富有。甚至有时候越赤贫越让人敬重，大约是一种不论多么贫穷都一丝不苟的精神吧。但我觉得在这个时代估计很难看到那种人，这个时代太浮躁太物质化了。也许后世真的会嘲笑我们！
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