禅修
不是为了让心平静
而是让自己
通过在这些不平静的情绪起伏中
看到
情绪是如何习惯性的自然生起灭去
自己是如何被其迷惑而一直处于知而不解的痛苦状态！
如情绪升起导致难受，却用另一种想法去掩盖这种情绪，就如病生起，用打针将表面的疼消除，但表面下都还是腐烂的～治标不治本
细心去观察或试验一下
如一件毛衣有一个穿孔，然而我们仅在松口处开始将其修复，看起来貌似好看了，但实际上在松口之外的一小部份还是松夸的，这样的修复，仅仅能作一时顶替用，不可能长久的。
再如路的坑洞，如修补时，仅将坑洞的表部位清理干净，然后填平，这样的修补是不长久与牢固的。
如何才能牢固
唯有将坑洞扩大到边沿里还坚实的部位，而且要不惜去掉一部份坚实的部份，且不能一刀切的平，有一定的不高矮凹凸形，但必须确保这地方已经是完全坚实的部位了，才能修补，这时表示，再从新填进去的基部与材料都是完全健康而坚实的～标本同治。
禅修如同修补，不可将就，只将表面掩盖修补，这是无补于事的。
你现在用的方式是逃避，而非面对～治标不治本！这就是痛苦的轮回的养份与模〈方〉式！
面对是让情绪自然的全部呈现。
情绪来时带上觉知，目的是通过让其完全呈现，让自己了解并看清，这些所谓的情绪(受)〈习惯性〉的全个过程中，心(心)与身(身)是如何流动的(法)。
这才是真正的四念住～身心受法！
直接面对，带上好玩看戏的心，让其彻底的表现呈现(情绪自然来去生灭的全程)，只要这才能看到自然法是如何自然来去的，无需操控的。
只有这样明确的了解，才能理解何谓真正的放下。
放下不是说说想想，用一个盖换另一个盖。
而是用觉知照见盖下面的阴暗，让光进入到阴暗，将盖彻底的掀开，再无需那么累的十个锅七个盖，不停的换盖了！
因为到此，心才真正的看(破)透了这个漏洞(习惯性不自主的自然反应)所带来的坏处。
要得到真正的快乐
必须要勇敢的面对一切的人事物，不回避！
只有这样，心才能回归无限制的真正自由自在之境！
从此刻当下开始持续不懈，想方设法的去提醒自己，带上觉知，知道即可，
无需分析，不要自责
全然的让一切都自然的一刻一刻的流动
千万千万别截流！
勇敢点
回归真正的快乐
只需要拿出这一份敢于如实面对的勇气！
一切的顺逆境
都是大自然赐予自己的莫大恩宠
自心只需要带上觉知去拿出那一点点，承认它们是自然赐予自己的恩宠，而不拒绝它们的呈现，这就足够了！
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