几年前，我邀请沙发客上解释的伙伴去听了一场Gin Wigmore的酒吧演唱会。这个德国朋友一头的脏辫，手上提着大概三十斤的行李袋。他说自己还有一个更重的背包，已经寄回了家。这是一场漫长的旅行，他和女友在南美洲整整旅行了一年。不难想象他的行李里有多少物资的准备，睡袋、厨具、药片、防晒霜等等。
旅行已经不再奢侈，只不过能长时间的和原来的世界告别，确不仅仅需要那几十公斤的装备。这个朋友对待他的选择，非常坦诚。他说，“我没有事业，我存了钱，就走。” (I don’t have a career.I save money and go.)需要不断出发，去寻求新的生活，他的生活已经和旁人不一样。
这种变化的发生，本质是发生在心理层面。这种心理层面的转变，让人从原来的生活状态跳脱出来，甚至可以活出“另一个我”。
这种寻找是很难把控的，我曾经很长一段时间迷失其中。大学退学，又入学。甚至做了这个事情，又中途放弃。
”我“在哪里？自己到底想去哪里？我没法停止这样的发问。
需要当心的是，这“另一个我”，或者“全新的我”，是很容易被外界抓住的把柄。购买”新生“，不仅是旅游行业惯用的营销术语，这也同时属于化妆品、房地产、汽车、电子产品等等。我们内心想要改变的心，在日常里低到尘埃，只有通过购买产品来为自己贴标签、来发声。我们当然愿意为此掏出腰包，出游几日至少可以短暂的告别烦恼，包里背几本书也是优雅的装饰。
焦虑可以暂时缓解，但是能帮我们真正离开吗？
阿兰德博顿在《art of travel》里用哲学的视角去看待旅行。他提到一部小说的主角Duc,一个几乎不出门、喜欢独处的、住在巴黎市郊的男人。一天早晨，他有一个强烈的念想去伦敦旅行。于是他让仆人打包好自己的行李箱，穿上西服，坐火车到了巴黎。在等待下一趟火车出发前，他在火车站附近逛了逛。在一个英国书店里阅读了英式美食，走进了一家满是英国客人的酒吧，和在一家英式餐厅享用了美食。当出发的时间临近，他突然有了一种异样的感觉————那是一种疲倦感。
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“要是一个人在椅子里已经可以旅行，又何必出发呢？”
当他意识到这一点，就付掉账单，转身离开了。
能意识到这一点，并不稀奇。这就是大众所谓的精神享受的重要性。然而，能像Duc一样，能够停住脚步，打包回家的，不在多数。
对于“体验一定是在内心发生的”，这一点我坚定不移。但是，这个精神上的刺激和物质世界的联系到底是什么样的呢？
在Duc的故事中，出现了两个关键点。一个，是他出发前，他的仆人帮他打包行李。这就意味着他不是个穷人，甚至还颇为富裕。另一个，是他在巴黎火车站走进了三个英式空间，他直接体会了美味的菜单，英国客人，和异域食物。这两个成为Duc得出结论很重要的线索。
首先，他能够有一定的物质基础，这从侧面体现了他具备思考的时间。也许，这也是暗含了他从某种层面是个内心丰富的人。其次，他其实不是在“椅子上旅行”，而是真实的进入了与感官刺激的地方。是这三个体会让他对英国文化有了某种感触，甚至满足了他那旅行欲望。把这两个原因结合起来，Duc就具备了把极小的体验放到极大的层面的能力。
这种品味”一沙一世界“的能力，会在这个消费主义的世界里，不受吹捧。但是如果以为我们不需要去从内心上感受自己，那么即便走到了世界的尽头，你还是和一个不能离开的你在一起。
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