好人的边界

1

想到写这个内容，是源于和母亲的一个电话。

母亲在电话里又聊到了某几个不争气的堂叔伯，个个把光景过成了烂筛子，最近她想给40多岁的那个叔叔张罗个正儿八经的媳妇，说总是和一些来路不明的女人混在一起，越过越废。母亲一边痛斥他们种种没出息的作为，一边又念叨担心他们老无所依，末了又很纠结地问我，到底该不该张罗这事儿？

已经不是第一次聊到这些人这些事，他们的种种荒唐颓丧的生活也不是一天两天了，也曾很多次劝说母亲不要再为这些人耗费心力，省下精力照顾好自己比什么都强，但是母亲总是一而再再而三地卷入其中。

听母亲唠叨了半小时，挂了电话。没给母亲明确具体的建议，因为我知道她需要的只是我的倾听，即使我明明白白告诉她，这事儿不能做，她也还是会去做。因为在她心里，她总想着：也许这事儿能成呢？

母亲总是习惯用最大的善意和期待去考量事情，但她总是忽略人性的尺度和周遭的环境。

母亲依然天真地认为，只要满足女方的条件，周围人努力帮帮忙说点好话，一旦结了婚，这事儿就妥了。可事实上，对于现在的人们来说，婚姻的意义和过去已经有了很大的差别。无论男女，都不愿意在一份不舒畅的婚姻里委曲求全，谁都不愿意有分毫的将就。

再说了，所谓过得好不好，也只是母亲的视角，对于人家来说，或许更喜欢这种不定期不持久无压力各取所需的开放式陪伴关系呢。

可预见的，母亲的这番好心最终又会不了了之，弄不好还得两头落埋怨。

怪谁？

2

从小，来自家中长辈的教导，要做一个好人！

什么样的人是一个好人？

最初的概念大多来自家人的言传身教，比如善待家里养的动物，对需要帮助的人慷慨相助，热情待人，真诚对待朋友，不偷不抢，尊敬师长，知恩图报，给孤寡老人挑水送柴，等等。

也因为所谓的好人家的美誉，自家小院儿里总是人气很旺，串门儿的，找母亲诉苦的，送东西的，借东西的，人来人往，一拨又一拨。

母亲总是很忙，除了下地农忙，回到家还要招待各路来客，母亲的每一天，都要讲好多好多话。

我觉得这样似乎不太对，但我又说不上来哪里不对，于是大多数时间，我都把自己关在窑洞里，要么看书，要么看电视，总之，在自己的世界里。

之后离家求学，辗转越走越远，我也逐渐清晰了自己当初捍卫的东西：一个人的边界感。

母亲的世界似乎一直都在围着他人打转，一切需要她的人，家人，朋友，邻居甚至陌生人。但她似乎从没想过她自己。她常说，家庭和睦，看着你们都健康平安，聪明伶俐，这就够了。

她把她的时间，精力融入了周围跟她有交集的一切人和事之中，但她从没想过她自己的需求是什么。

一个人活得没有了自己的好人，真的好吗？

3

站在今天的时间点重新审视“好人”这俩字，我仍然认为人还是应该尽量做一个好人。只是对于好的边界和范畴有了新的理解。

不触犯法律，不危害社会，这已经可以算是一个好人。

独善其身，不给别人和社会带来负担和麻烦，就是一个好人中的好人。

如果一个人能有正确的是非观，社会责任感，能有余力帮助别人，影响别人向善，这就是一个好人中的优等生。

对于大多数凡夫俗子来说，“为天地立心，为生民立命，为万世开太平”这样的宏图愿景总归是远了点。先把自己的小生活过稳妥，把自己的身心安顿好，让家人和朋友因为自己的存在而感受到温暖，愉悦，已经十分好了。

佛陀可以割肉喂鹰，但毕竟也是绝无仅有，而且也没亲眼印证过。

实实在在的，先好好爱自己，身体棒，心情好，才有余力爱别人。

最后，分享一个印度传说：

一个女人碰到了一个乞丐，乞丐问女人说，有没有吃的？给我吃一点。女人打开包袱给他拿吃的，结果包袱里面有一块闪着金光的宝石。然后乞丐说，这个宝石好好呀，能给我吗？女人说，行，给你，就把那宝石给了那乞丐。乞丐拿着宝石高兴地跑走了。

过了一会儿，乞丐追回来了，女人很奇怪，怎么了？怎么又来找我？乞丐说，我想了想，你能把这么好的东西就这么轻易地给我，我觉得你身上肯定还有更好的东西，我想得到那个更好的东西！

所以，好是没有边界的，你眼中心中付出的好，可能在别人眼里远远不够，甚至什么都不是。

何必呢？！