阿弥陀佛，大家好！
大家探讨一下我们学佛的最终目的到底是为什么呢？其实，我们无论是为了追求神通也好，是为了祛病健身也好，还是为了明白宇宙实相、了脱生死也好，看着好像我们就是为了这些目标而努力。为什么这样说呢，因为满足了这些目标后，我们就快乐了。所以，可以说学佛就是为了我们更加快乐地活着。
既然我们是为了快乐地活着，那我们就不能把希望寄托在未来。比如说，我们学佛了，将来我们会很好，死后也会很好，把希望都寄托在将来，可我们现在就活着，就要过得幸福快乐呀，所以说学佛应从当下就要快乐。可我们怎么样才能从当下就快乐呢？
让自己当下快乐，最好的办法就是超脱，也就是解脱。用专业术语说就是建立一种超然的视角，站在这个视角来看自己，自己就像戏里的演员，正在上演一场喜怒哀乐、悲欢离合的戏，自编自导自己看戏，自然就快乐了。我们当下就是自由自在的呀，我们想哭就哭、想笑就笑、想上班就上班、想罢工就罢工，若说罢工之后会没钱，那是以后的事，至少我们现在就快乐了。
如果我们身体有病很痛苦，你就把自己当成一个正在表演病人的演员，站在这个视角去看问题，虽然痛苦是存在的，至少还能缓解一些，然后我们再学一些祛病健身的方法来增强体质，不就快乐了吗？
如果我们的家庭不和睦，社交能力很差，会有很多烦恼，那我们就去学习一些怎么处理家庭关系与社会关系的方法，这不就快乐了吗？
如果说我们想明白宇宙实相，这也没关系呀，反正我们也正处在快乐状态，我们就快乐着去明白宇宙实相吧！如果我们想了脱生死，反正我们现在也没死，慢慢去了脱呗，我们怕什么。快乐着去了脱生死，不要把了脱生死当作一个任务，背着这个沉重的负担去了脱，最后即使你了脱生死了，但你一辈子都是在为了脱生死而拼搏呢，那样子你也不快乐呀！
大家可以探讨交流一下，有谁当下不快乐呀？为什么不快乐？在哪个方面不快乐？然后去解决它。我们先把当下变快乐了，然后再快快乐乐地学佛。有人说：之所以我们不快乐，是因为我们生活在五浊恶世，有生老病死，悲欢离合这些痛苦。这都是不对的，造成我们不快乐的原因，不是因为这个环境不好，而是我们不会生活，不会寻找快乐。
如果我们会寻找快乐，我们即使生活在地狱里，烈火也会化金莲的。有谁当下不快乐呀？最好的办法就是自我调节，比如听段相声、看段小品，先让自己乐起来再说。之后，若那些债主又在门口追帐来了，那是下一个当下了，我们现在这个当下已经快乐了呀。下一个当下若不快乐，再来找师父，师父再给一个方法。
让当下快乐的方法，其实很简单，因为我们当下根本就没有可烦恼的事呀。要么我们为未来担忧，要么我们为身边别人担忧，或者是身体有病痛给我们带来了痛苦，剩下的我们都是在杞人忧天。我们当下本身就是无忧无虑的，就是因为我们太无忧无虑了，所以忧虑了很多别人，如父母、孩子、朋友等，或者自己的将来，把自己的当下都用别人或用未来的烦恼给填充了，才会令自己的当下不快乐，大家明白了吗？
要想和师父学佛，首先当下就必须得快乐，师父教大家的方法就是离苦得乐。如果当下没快乐的，要么是没听师父话，要么就是师父没教好，那我们必须要总结经验，把不快乐的原因找出来，以便了脱生死、更加快乐呀。
大家加油呀！还有谁当下不快乐呀？如果没有快乐的，马上仰天长笑，哈 -哈- 哈 -哈！江湖一笑泯恩仇！！！
（由完美文字小组整理，本次编辑：释迦普明）
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