2018-12-19

人类简史（新版）：从动物到上帝

尤瓦尔·赫拉利

112个想法

推荐序

赞同

>总之，他认为迄今为止的智人历史，大行其道的都是这些乱七八糟、一无是处的东西，因而“历史从无公正”，而所谓的“智人”呢，其实一点也不明智，相反是一个非常糟糕、令人失望的物种

>> 他对智人的所有批评，说到底只是一种“恨铁不成钢”的埋怨，而深藏于其中的，其实还是一种对人类命运的深深忧虑，以及对智人幡然悔悟、痛改前非的殷切期待

开心

>“我们人类究竟想要什么？

追求开心但不执着于开心，保持内心的平静安宁和满足。

>：因为一旦人们发现历史能证明乐无常态而知足常乐，发现我们过去对快乐的历史认知可能都是错的，发现对快感的执着追求可能只会适得其反地导致痛苦，那么我们就有可能走向对自己的真正理解，也就可能知道自己想要的究竟是什么了。

用心地开心地过好每一天

>人生真谛”

第一部分 认知革命

质能时空

>物质、能量、时间和空间

界门纲目科属种

>许多属还能再归类为同一科

哈哈哈

>与我们最相近的亲戚，就是黑猩猩、大猩猩和猩猩

原来真的有小矮人

>经过几代之后，在弗洛里斯的人都成了小矮人。科学家把这种独特的人种称为“Homo floresiensis”

累

>“思考”的代价

大实话

>坦白说，我们也不知道。

要从小培养孩子的动手能力

>手能做的事情越多，可以说人就变得越厉害

哈哈哈

>相较之下，人类的婴儿只能说没用得很，许多年都得当个啃老族来被抚养、保护和教育

《百年孤独》、香蕉公司

>香蕉共和国的独裁者

突然有那么一点想学烹饪

>烹调技术的发明，与人体肠道缩短、大脑开始发育有直接关系

不宽容是人的劣性

>毕竟，宽容可不是智人的特色

第二章 知善恶树

神奇的方法

>，不知道用什么方法，他们越过了海洋，抵达了从未有人类居住的澳大利亚大陆

不喜欢八卦………………

>这种“八卦理论”听起来有点荒唐，但其实有大量的研究结果支持这种说法。

不懂

>社会学研究指出，借由八卦来维持的最大“自然”团体大约是150人。

不懂

>这里的秘密很可能就在于虚构的故事。

人终究是感性多于理性，主观多于客观。

>除了存在于人类共同的想象之外，这个宇宙中根本没有神、没有国家、没有钱、没有人权、没有法律，也没有正义。

有次期末考考到了这个名词解释，当时能回答的很标准，现在全忘光了。

>“法律拟制

信少许人

>难点不在于讲故事，而在于要让人相信

不懂

>然而，所谓想象的现实并不是“谎话”

谎言不一定不被相信，被相信的不一定是真相。

>然而，所谓“想象的现实”指的是某件事人人都相信，而且只要这项共同的信念仍然存在，力量就足以影响世界。

第三章 亚当和夏娃的一天

>> 。正因如此，我们才会不知不觉就吃完一整桶的哈根达斯，可能还配着一大杯可口可乐。

>> 秘诀就在于多样化的饮食。

第二部分 农业革命

影响总是相互的

>人类以为自己驯化了植物，但其实是植物驯化了智人。

35岁退休肯定是不可能的

>，好在35岁就退休，去从事他们真正有兴趣的事业？但等他们到了35岁，

不懂

>浮士德跟魔鬼交易，人类则跟谷类交易。

…………………………

>绵羊也就越变越胖，越来越温和，也越来越不那么好奇了

驯化是单方面不平等的，驯化者受益，被驯化者受苦。

>动物的驯化是建立在一系列的野蛮作为上，而且随着时间的前行，残忍程度只增不减。

生而为人，三生有幸！

>在新几内亚的另一个地区，人们甚至还习惯直接把猪的眼睛挖掉，杜绝它们逃跑的可能。[插图]

第六章 盖起金字塔

个人无法抵抗历史洪流

>但不管这条路的尽头为何，现在都已经无法回头。

不要担心未来的事，过好现在的每一刻

>毕竟，如果是那些无法影响的事，就算担心也没用。

是的！

>于是，历史只告诉了我们极少数的人在做些什么，而其他绝大多数人的生活就是不停挑水耕田。

合作的基础是信任，信任他人很难

>但时间并不足以让人类发展出能够大规模合作的本能。

>> 虚构故事的力量强过任何人的想象

不太赞同但又不知道如何反驳

>的天性本能，也不是人际的交流关系，而是他们都相信着共同的虚构的神话故事。

实质上人人生而不平等，所以需要在法律上赋予平等的权利。

>人人生而平等

>> “由想象所建构的秩序”

>> 但相反的是，想象所建构出来的秩序总是有一夕崩溃的风险，因为这些秩序背后靠的都是虚构的故事，只要人们不再相信，一切就风云变色。

信仰宗教有时候不是因为相信它而是需要它

>永远要强调，这种维持社会稳定的秩序是个客观事实，是由伟大的神或是自然的法则所创造

教育的意义在于灌输思想

>在教育上也要彻底贯彻同一套原则。

>> 举例来说，想解决掉标致汽车，我们就需要想象出更强大的东西，像是法国的法律制度。而想解决掉法国的法律制度，我们又需要想象出更强大的东西，像是法国国家的力

第七章 记忆过载

可爱

>例如小狗有时候会玩得滚来滚去、咬来咬去，但那是深植于它们基因里的设计。

>> 需要通过各种努力，才能维持种种法律、习俗、程序、礼仪，否则社会秩序很快就会崩溃。

信息社会

>随着居民人数增长，要协调各项事务所需的信息也不断膨胀

前者需要更多的想法需要更多的合作

>事实证明，发明这些工具要比发明书写文字难上太多了。

第八章 历史从无正义

……………………

>历史从无正义

>> 所谓“平等”指的只有“法律面前人人平等”这件事，而与失业救济、普及教育或健康保险无关。

是的！

>但事实已经证明，大多数有钱人之所以有钱，只是因为他出生在有钱的家庭，而大多数穷人一辈子没钱，也就只是因为他出生在贫穷的家庭而已。

>> 有了阶级之后，陌生人不用浪费时间和精力真正了解彼此，也能知道该如何对待对方。

污名化

>这些人有病，会造成污染。

历史事件是偶然，历史发展是必然

>，不过就是由历史的偶然事件引起，再用虚构的故事延续壮大

>> 当男人究竟有什么好的

不知道

>当男人究竟有什么好的？

第三部分 人类的融合统一

没遇到这种情况，但肯定不会把右脸转过去给他打

>而且如果有人打你的右脸，就把左脸也转过去。

天下大势，分久必合，合久必分。

>然而，合久必分只是一时，分久必合才是不变的大趋势。

第十章 金钱的味道

穷病

>我们这群人有种心病，只有金子能医。”

一般等价物

>他们发明了“钱”的概念。

我也想要

>“人人都想要”正是金钱最基本的特性。

有道理

>金钱正是有史以来最普遍也最有效的互信系统。

>> 它们的价值完全只是因为文化赋予而来。

不懂

>原因就在于宗教信仰的重点是自己相信，但金钱信仰的重点是“别人相信”。

第十一章 帝国的愿景

……………………

>帝国的标准配备，常常就包括战争、奴役、驱逐和种族屠杀

第十二章 宗教的法则

>> ，但在金钱和帝国之外，宗教正是第三种让人类统一的力量

金钱，权力，信仰

>但在金钱和帝国之外，宗教正是第三种让人类统一的力量

不在沉默中爆发就在沉默中死亡

>让羔羊变得沉默

戒骄戒躁戒争

>这些神学争论愈演愈烈，最后在16、17世纪间，天主教徒和新教徒彼此杀红了眼，造成几十万人丧命。

知足常乐

>虽然感受快乐，但不要希望快乐继续，于是虽然仍有快乐，也能不失去心中的平静。

无欲而刚

>毕竟，无欲则无苦。

不懂

>痛苦来自欲望；要从痛苦中解脱，就要放下欲望；而要放下欲望，就必须训练心智，体验事物的本质。

第十三章 成功的秘密

一切皆有可能

>那些在当代看来最不可能发生的事，常常就是最后成真的事。

第四部分 科学革命

我是最棒的

>发现自己的无知

赞同

>一直以来，数学就是一门深奥的学问，就算是知识分子也很少真的全心投入。

第十五章 科学与帝国的联姻

>> 这不但让欧洲人知道实际的观察比过去的传统更重要，而且想征服美洲的欲望也让欧洲人开始求知若渴

……………………

>殖民者既贪婪又无情，以铁腕政策逼迫他们在矿场或农场工作，只要他们敢有一丝反抗，就会立刻遭到杀害。

求知欲

>现代科学和现代帝国背后的动力都是一种不满足，觉得在远方一定还有什么重要的事物，等着他们去探索、去掌握。

第十六章 资本主义教条

！！！！！！

>换句话说，也代表我们银行户头上看到的那些金钱，有超过九成其实只是数字，而没有实体的硬币或钞票。

>> 但如果你觉得这就是骗局一场，那么可以说整个现代经济就只是一场骗局

！！！

>荷兰东印度公司

没有买过股票，不懂。。

>密西西比公司的股价从每股10000里弗大跌至每股1000里弗，接着更是彻底崩溃，再也没有任何价值

可怕！

>在19世纪末，中国鸦片成瘾者约有4000万，足足占了全国人口1/10。[插图]

不能让人自由发展，要通过一系列的规章制度来遏制人性中的恶

>有一些宗教（例如基督教和纳粹）杀害了数百万人，原因是出于仇恨。然而，资本主义也杀害了数百万人，原因则是出于冷漠和贪婪

第十七章 工业的巨轮

没有电就不能用空调不能用空调夏天就会被热死

>但更少人能够想象生活中没有电力该怎么办。

知识就是力量

>显然，这世界缺的不是能源，而是能够驾驭并转换符合我们所需的知识。

是的！

>大西洋奴隶贸易并非出于对非洲人的仇恨，而现代畜牧业也同样不是出于对动物的仇恨。这两者背后共同的推手，就是冷漠

>> 所以，如果是正直的人，就该避免奢侈、从来不浪费食物，裤子破了该缝缝补补，而不是去买条新的。

基本不看电视！

>答案是：看看电视，你就知道

第十八章 一场永远的革命

不懂

>其他著名的项目还包括都市化、农民阶级消失、工业无产阶级的兴起、对一般大众的赋能、民主化、青少年文化，以及父权社会的解体。

。。。。

>很多时候，王国和帝国就像是收着保护费的黑道集团

>> 而最糟的情况，就是被迫从军或沦入风尘。

爱党爱国爱人民

>国家和市场简直可说是个人的衣食父母，个人能够生存都得感谢它们才是。

尊重长辈的意见，自己做决定，不归责他人。

>年轻人越来越不需要听从长辈的意见，而一旦孩子的人生出了任何问题，似乎看来总是可以怪在父母头上。

凡事需要时间

>究竟孰是孰非？其实需要时间来证明。

第十九章 从此过着幸福快乐的日子

童话中的结局。。。。

>从此过着幸福快乐的日子

幸福更像一种主观感受，如果我们觉得自己幸福我们就会感到幸福。

>，所以要说能力越高就越幸福，看来实在有些天真。

不需要计算

>快乐该如何计算

每个人都不一样，追求金钱的人，金钱就是他快乐的源泉，追求美德的人，美德是他快乐的源泉；追求爱情的人，爱情是他快乐的源泉。别人的追求不好评价，想明白自己追求什么就好。

>究竟让人感到幸福快乐的是金钱、家庭、基因，还是美德？

我是最棒的我很开心很幸福

>我对自己现在的样子感到满意”，“我觉得活到现在非常值得”，“我对未来感到乐观”，“生活是美好的”

金钱会带来快乐，追求金钱的过程会失去快乐。有得必有失，要把握好度，让得大于失。

>金钱确实会带来快乐，但是有一定限度，超过限度之后的效果就不那么明显

期待的可能性，让我们觉得快乐。期待的不可能性，让我们觉得不开心。所以，要有合理的期待。

>正因为人类的期望如此重要，想要了解快乐这件事的历史，就不能不检视各种期望的影响

戒骄戒躁戒骄戒躁戒骄戒躁

>那么，最可能发生的事，就是整个世界感到空前的愤怒和焦虑

快乐和痛苦是个循环反复的过程，尽量延长快乐的周期，减少痛苦的频率，降低快乐的标准，提高痛苦的阈值。

>我们会短暂感受到快感，但不会永远持续。迟早快感会消退，让我们再次感受到痛苦。

>> 美丽新世界》

光是活着就是一件很意义的事情。

>生活有意义，就算在困境中也能甘之如饴；生活无意义，就算在顺境中也度日如年。

需要花很久很久的时间

>认识你自己

认识自己，对自己真诚，做真实的自己。

>但言下之意也就是一般人并不知道自己真实的自我，也因此很可能忽略了真正的快乐。

保持内心的平静是最大的快乐。

>忽然发现，这样多么平静啊！

佛教给我的建议是世事无常无常是色色是空空不异色色不异空。所以活在当下，放弃执念，追求内心的平静，保持开心满足的状态。

>佛教给我们的建议是，除了别再追求外在成就之外，同时也别再追求那些感觉良好的心里感受了。

点评

真的是简史