想来修行之人之所以不食人间烟火，定是由于世间纷扰更容易使人认清修行之难。
你好不容易保持正念，偏就有事非要打破你原已设定好的程序不可。令你不禁怀疑，学了这么多，付出这些个努力究竟有没有用处。真是突感学如逆水行舟之艰辛，想要保持呆在原地亦不可得。
诚然！学如逆水行舟，这是规律；诸行无常，亦是规律。当你一定要反人性地改变自己的时候，方法和计划如同地图，但光有地图，你的交通工具没有足够的动力，有时甚至还要与预期背道而驰，便是阻力。心魔不除，万事皆要加上一个难度。
其实破解方法简单到令我惊讶——正念。即把注意力回归到当前所做的事物中。然而心猿意马岂是自我可控的？稍不留神，思绪便不知要飞到哪去了。
那么便要追问一句：如何回归正念？我脑中不禁冒出：唯观心一法，总摄诸法，最为省要。
观心，观什么？当亲戚们又在居高临下地替你父母催婚，当你又开始起心动念书妄图改变不愿改变的人的时侯，正要动怒的时侯，反刍今天发生的琐事的时侯，能否反问，我的起心动念的目的是否有必要达成？它是否可能被实现？我该做些什么？
若是一下子没有明确的答案，写下来我想也是观心的方法之一。当我试图观察愤怒，愤怒使我说出荒唐的言论，思考极端的解决方法，除了暴力就是逃避。
亲子关系，当用爱化解，即便吵吵闹闹，意见不和，逃或打都不过是惩罚双方。人际关系，不外乎欣赏别人。我们往往关注自己要说什么而忘记听者的情绪波动。
岂可要求每个人都是修行者？
如此，《原则》的瑞 达利欧说的“接受现实，拥抱现实”，就是佛陀的正念。阿德勒的《自卑与超越》，也不过就是说要你摆脱受害者心态，只把自己当作体验者和解决者，《了不起的我》亦是要你看破这诸行无常，观照此心然后依照客观规律去解决问题。
读书千册后，竟发觉一切法则皆不外乎儒释道。这与我大学时期毫不辩证地接受这些思想竟有质的不同。
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原以为顿悟是一种灵光乍现，忽而看到宇宙之境界，世间之奥妙。谁知我没有阳明先生和乔达摩悉达多的命，不能坐在那里便顿悟，反倒是一点一点格物致知才稍有体悟。
所谓境界，我的法门也不过是水到渠成。如同从抓住细节死抠的绘画新手到化繁为简看到表象背后结构的专业画师一样，逐渐连想要从细节开始，脑中装着亦也是结构了。借用瑞达利欧的话说，一切人和事都是机器，全都按照某种规律运行着。
一切既然都有迹可循，保持无时不刻的学习与正念，岂非天下尽在掌控中？
不妨转变一下态度：问题即修行，修行即为了变强，变强即为了看破，看破即可放下并保持正念，保持正念即为了使人生更加充盈幸福富有意义。
写至此处，已完全不是我写此文章之前的战斗心态了。大小事务，是非成败转头空，放弃目标的点式思维，而开始用保持正念的线性思维去影响周边，那么这世上究竟还有什么问题可以成为问题？
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