《诗经》-《关雎》

关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉！辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

作为《诗经》的开篇诗，那句“窈窕淑女，君子好逑”在中国就该如同人们知道《圣经》一样 ，是一种信仰是一种美丽的愿望。以前听说的是窈窕两个字一个是指外在美，一个是指内在美。如此一个窈窕女子，成了普世的选择，原来几千年来人们对那梦想中的另一半的想象都不曾有过改变，即使现实又是会骨感的像是骷髅。只是，最近看到的，却感觉自己能够看到的更多了。

首先是那句“关关雎鸠，在河之洲”，有学者会这样说，全诗只要这句便足矣。虽然我无法体味这样说的意味，但是当你真的静下心来去体味这雎鸠所代表的意义时，不知道会不会如我一样，发现这原来是多好的一个“比兴”。那雎鸠关关的和鸣之声，便是每一个追求爱情的人最美丽的遐想，也应当是最终的追求。

然后是那些“参差荇菜，左右X之”所用的动词，他们有一个共同的意义，就是“择菜”的择。便是选择，用心选择——“左右”——突然有种感觉，在那个时代，爱情的神圣带着一种神秘的美丽，是不会说着“哥寂寞了”，然后便找个同样的寂寞当爱情。我无法切身体会那种“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉！辗转反侧”的感觉，但是从某种角度上说，现在会这样子去爱一个人的人，我暂时只在电视里有见过——那种不敢叨扰，那种静静等待着最美丽最合适的机会以表心迹——更绝不会闹出个表白不成还要毁人容貌的劣举。是爱吗？是现世。

最后还有想说下的是对于爱情的追求吧。追女孩如今成了技术活，但是有时却还不知道心灵能同步到什么程度。若是有着这样一个女孩，更愿意你去“琴瑟友之”去“钟鼓乐之”，心灵的共鸣在你我的心里渐渐化作相交汇的河流，融入生命的海洋。那么决定吧，至死不西归。

这短短六十四字，道出的是一份完整的爱情剧本，是崇高的爱情追求，是认真的爱情宣言。我不知道还应该说些什么，暂时只看到这些，但是就足以让我兴奋许久。