这一讲继续说“快意”，我们来看看和酒有关的。
先看任堇（1881-1936）先生一副：
平居节饮无濡首，上坐谈经若决河。
上联“平居节饮无濡首”，是说——平时生活很规矩，对自己要求很严格、不会随便多喝酒。
下联“上坐谈经若决河”，是说——有机会展示自己的风采时，则当仁不让、高调登场，谈经论道，口若决河。
上联中的“濡首”，是说“脑袋都沾上酒弄湿了”，引申为“沉湎于酒有失常态”。
这一联整体是想说——只有平时踏踏实实做好积累，机会来了才能挣足面子。台上十分钟，台下十年功，即是此意。
接着看张大千（1899-1983）先生一副：
花前独占春风早，酒边犹发少年狂。
这一副“花前独占春风早，酒边犹发少年狂”，正是中国文人的典型形象。既爱花，又爱酒，既长沐春风之温润，又时见少年之峥嵘，修养如此，其庶几乎？
下面看钱振锽（1875-1944）先生一副：
园林无俗情，春秋多佳日；
耕种有时息，斗酒聚比邻。
这一副“园林无俗情，春秋多佳日；耕种有时息，斗酒聚比邻”，道出了田园生活的安然与快意——处园林以悠游，任春秋而挥洒，乐耕种以温饱，时聚酒而狂欢。人生如此，夫复何求？
这一副为陶渊明诗句集联，“斗酒聚比邻”原为“壶觞（或“浆”）劳近邻”。我们仔细比较一下这两句——“壶觞劳近邻”多少带点“麻烦人、见外”的意思，而“斗酒聚比邻”则显得“大家都是一家人、不分什么彼此”了。钱先生估计也觉得改得很好，在款识中还特别说明了一下。
“辛苦为衣食”总是老百姓的生活常态，偶尔忙里偷闲、借“耕种有时息”来“斗酒聚比邻”一下，也是释放压力、增进感情的好手段呀。
接着看褚德彝（1871-1942）先生一副：
高阁俯沧江，看帆景飞来、酒杯在手；
小楼环古堞，听书声起处、明月当头。
这一联“高阁俯沧江，看帆景飞来、酒杯在手；小楼环古堞，听书声起处、明月当头”，上联写光天化日，写得志高意满、神采飞扬；下联写月白风清，写得恬淡幽然、浩渺高远。
下面看江峰青（1860-1931）先生一副：
放达壶觞酬歌北海，优游杖履笑傲南山。
这一副“放达壶觞酬歌北海，优游杖履笑傲南山”，写得很安逸，很大气，须得有闲、有钱、有文化的人，才可领略到如此快意呀。
接着看张 謇（1853-1926）先生一副：
换将宝玦jué千尊醉，留伴孤灯一炷斜。
这一副“换将宝玦千尊醉，留伴孤镫一炷斜”，说得可能是——今朝有酒今朝醉，哪管明天喝凉水；也可能是——孤独寂寞谁能免？得狂欢时且狂欢。
看上联“换将宝玦千尊醉”，不禁使人想起李白《将进酒》中的放歌：
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱？径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！
下面看谭延闿（1880-1930）先生一副：
人言耽酒宜千日，天放看山又十年。
这一副“人言耽酒宜千日，天放看山又十年”，写得很旷达、很乐观。心情舒畅了，寿命也就长了；寿命长了，心情也就更舒畅了。
常言道：高官不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴。此联所言，便是高寿与高兴推波助澜，互助相生。莫道少年风光，最怕晚景凄凉。老来果能如此，亦为人生之大快意也。
接着看梁山舟（1723-1815）学士一副：
万事放怀闲岁月，一尊高唤好朋俦。
这一副“万事放怀闲岁月，一尊高唤好朋俦”，真是财务自由后的人生挥洒了。什么事都可以不想，呼朋唤友，共饮美酒……肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白……
下面看陈含光（1879-1957）先生一副：
纵酒预谋良夜醉，缘云拟驻最高峰。
上联“纵酒预谋良夜醉”，是说——月白风清，正宜饮酒，没有啥事放不下，今夜一醉方得休。
下联“缘云拟驻最高峰”，是说——穿云拨雾，且来攀登，不畏浮云遮望眼，自缘身在最高峰。
接着看王闿运（1833-1916）先生一副：
纵是有花兼有月，共君论饮莫论诗。
这一副“纵是有花兼有月，共君论饮莫论诗”，写得很自在。有花有月的好日子里，别费脑筋谈什么诗了，痛痛快快地喝酒吧。
心中或有三分愁，
两句吟来添五分。
年来识尽愁滋味，
不爱诗文爱酒樽。
下面看史可法（1602-1645）先生一副：
斗酒纵观廿一史，炉香静对十三经。
上联“斗酒纵观廿一史”，是说——一边读史，一边喝酒，不知不觉间、一斗酒就喝光了。
下联“炉香静对十三经”，是说——焚香默坐，凝神温经，天地间的大道至理，时不时便有所会心。
中国人读书非常看重“经史互参”，常讲“刚日读经柔日读史”。“经”是讲道理的，是相对稳定的；“史”是讲事例的，是千变万化的。通过读经读史，以事例来参悟道理，以道理来洞见事例，经过这样的反反复复，你就逐渐把自然之道和人生之理看懂弄通了。
“经”和“史”的关系，与法律原则和法律判例之间的关系是一样的。
上联中的“斗酒观史”，典故这样的：
北宋诗人苏舜钦（1008-1049）喜欢读史，也喜欢喝酒。有段时间他在岳父杜衍家暂住，每晚常常要喝一斗酒（大约相当于今天的7升左右）。岳父有点想不通，就抽时间暗中观察。
有天晚上，岳父发现他在读《汉书·张良传》。当读到张良在博浪沙（今河南原阳）袭击秦始皇车驾没有成功时，即拍案大叫："惜乎！击之不中！"同时顺手端起一大杯酒、一饮而尽。随后读到张良对刘邦说“此天以臣授陛下”时，又拍案大叫："君臣相遇，其难如此！"又端起一大杯酒、一饮而尽。杜衍见此情景，不觉笑道："有如此下酒之物，喝上一斗酒也不算多呀。"
还有一副对联讲“清谈如晋人足矣，浊酒以汉书下之。”用的也是这个典故。
史可法先生是明朝人，“廿一史”是截止到明朝时所有正史的总和。包括《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》等等。
我们常说的“二十四史”，指的则是截止到清朝乾隆年间的正史总和。其在上述基础上，又增加了《旧唐书》、《旧五代史》和《明史》。
今天有史学家讲”二十六史“，则是在上述基础上又增加了《新元史》和《清史稿》（其中不算《新元史》的话，又称”二十五史“）。
“十三经”是指的是儒家的十三部经典，包括《易经》、《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》三传（《左传》、《公羊传》、《谷梁传》）、《论语》、《孟子》、《孝经》、《尔雅》等。
最后看谭泽闿（1889-1948）先生一副：
每日必拥书早起，无夕不饮酒高歌。
大家看这一联“每日必拥书早起，无夕不饮酒高歌”，学而不玩则呆，玩而不学则滑，学够了就玩，玩够了再学，学与玩之间一松一紧、一张一弛，这才是读书娱乐的互参共进之道呀。
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