话说老和尚和小和尚准备过河，一漂亮女施主请求和尚背她过河，小和尚忸怩着拒绝了，老和尚二话不说背着漂亮女施主过了河。漂亮女施主过河后道谢离去。老和尚和小和尚继续赶路，两人默不作声。过了很久，小和尚终于憋不住了，对老和尚说“师父，您不是教导我们出家人不近女色，您怎么能背女施主过河呢？”老和尚说：“徒儿啊，我早都放下了，你怎么还没放下呢？”
因为放不下，所以不放松。如果都放下了，就轻松了。人的一辈子，总有一些执念是放不下的。比如某件事，受过的伤害，或者某个人。佛家常说，放下方自在。人之所以活得累，就是背负这沉重的枷锁，这枷锁可以是名可以是利，也可能是感情。人有七情六欲，所以佛家讲究修行，色就是空，空就是色。然而，凡人终究是凡人，是有苦恼的，是要经历人世间的悲欢离合，是要经历痛苦折磨的。这些都是人生的组成部分。
我碰到一个女孩，比我小大约10岁，见面给我聊灵修的事。关于灵修，我大抵知道那么一点。我不排斥但也不代表我认可。她告诉我一眼能看穿人的前世和今生，在交流过程中，觉得她的精神世界和我已经不再一个层面上了。她大概的意思是，她早已放下俗世的杂念和欲望了，我们凡人都向外求，而她已经向内求了。
可是怎么才能放下呢？我至少觉得我现在还做不到。也许是阅历还不够，也许是修为达不到，也许是没有经历过万念俱灰的感觉，也许是没有受过致命的沉重打击。所以，我仍活在尘世，仍然受困七情六欲，心中只有“小我”，没有宇宙万物的“大我”境界。
我修那么一点点佛，跟从小母亲信佛有关。也有大师给我算过，说我与佛有缘。我自己是没有觉察的。最近在看净空法师浅释的《了凡四训》，关于《立命之学》、《改过之法》、《积善之方》和《谦德之效》，也是似懂非懂的。曾有大师云“一命二运三风水四积德五读书”，人到中年，是不是也开始唯心主义。易经是自古以来的一门科学的，应该是有一定根据的。这世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。今生能遇见的人，都是前世的宿命。如此理解，不管是善缘还是孽缘，都是有因果轮回的。
世间烦恼无非源自名利和感情。名利相对容易放下，唯独感情不易。名利毕竟是外在的东西，而感情是内在的。一位前辈说，如果放不下硬要放下，其实对于人来说，也是痛苦万分的，她说了一个大智慧的话“不放下，放松”。我姑且将之理解为“顺其自然，不刻意放下。放松了，或许自然就放下了”。
很多事，因为在乎所以看重。因为看重所以放不下。就如，关于是否坚持原创的问题。放不下的都还坚持着，有时候可能自己都不知道坚持的意义。放下的，有些早都退出了。众筹也一样，在乎的，都坚持践行中国式众筹的理念，甚至不少人的执念，和杨众筹一样深，只是表现程度不同而已。放下的，很多早都不玩了。众筹不容易，且行且珍惜。阿弥陀佛，善哉，善哉。套用前辈的那句话：“不放下，放松”。
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