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什么叫独立的知识分子？历史学家陈寅恪先生为王国维所作纪念碑文：惟此独立之精神，自由之思想。
谁符合公共知识分子呢？波斯纳《公共知识分子：衰落研究》一书中有定义：以公众为对象，就政治和意识形态性质的公共问题发表意见的知识分子。他们要像苏格拉底一样，对现状发问。虽然不一定要发聋振聩，但一定要挑战常规，启发思路，冲击思想的麻木。根据赛义德的说法，他们应该“公开提出令人窘迫的问题，对抗正统和教条（而不是制造他们）。不能轻易被收买。”
俄罗斯思想家别尔嘉耶夫说：“真正的知识分子是精神的代表，即是自由、意义、价值和品质的代表，而不是国家、社会阶层和社会利益的代表。是精神文化的创造者，拥有预言的使命。”
张鸣先生认为，1957年以后，批评二字基本上消失了。知识分子被驯化久了，就剩下恭维二字。对权力深入骨髓的媚态，成为我们的劣根。
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在千城一面的克隆式城市建设中，一个哲学命题悬挂在每座城市的空中：我是谁？我从哪里来？我将到哪里去？
今天几乎所有的街巷建设，优先考虑的都是城市空间的商业价值，在高楼大厦鳞次栉比的同时，城市的一些原有的特质在失血，失去记忆、失去特色、甚至失去方向。
乐山是个古城，明代万历以前，城市在乐山大佛对面，隔江相望的大佛坝上，实在是惹不起洪水侵扰，迁建到今天的位置，史称明城。保存至今是将近五百年历史的城墙和城门洞，包括城门对应的街道，构成一幅岷江中游的历史画卷。时光久远，当初的建筑材料，本地出产的红砂石风化剥蚀，呈现出沧桑岁月感。这本是祖宗和大自然留给乐山的无价财富，一道表现摩灭之美的美学教科书。现在管事的建设者却看不惯，在他们的美学词典上，对于古老的、陈旧的物品是排斥的，于是他们把风化剥蚀的石头当垃圾扔掉，直接用水泥块替代维修。
同样在乐山，有座文庙，历史比城墙还悠久。大殿前有个很大的中庭，地上铺着青石板。那些石板应该是和文庙同岁月的宝贝，作家齐邦媛1942年在抗战迁乐的武汉大学外文系求学，多年后她在回忆录《巨流河》中写道：那是一群什么样的年轻人啊，大多数的学生全靠政府公费生存，衣衫褴褛，面黄肌瘦，在大石板铺的文庙正庭，无声无息地站着⋯⋯”。主持维修文庙的发包单位、承包施工人员，却把这些文化历史厚重的石板通通撬开扔掉，代之以全新的整齐的石板，令人扼腕痛惜。
我有时在想，为什么一座历史文化名城，不能给予今天许多人传统美学的美德？甚至建立不起美学的价值取向？干的尽是些欺祖灭宗的事？
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现在许多刑事案件都发生在众目睽睽之下，比如在公交车上作恶，甚至点燃易燃装置，令许多乘客受伤。发生在我的老家夹江县的一起公交纵火案，后来在老乡宋石男的博文中，大概知道一点前因，说的是一农民因为相关部门修路占用了他的承包地，赔偿一直得不到解决，四方反映无果，自绝无路干出蠢事。
透过这类事件背后的起因，可以看到草民办事之艰难，官僚机构中衙役们公事公办的推诿扯皮。对普通人的冷漠到了令正常人不能忍受的程度。在其“场”讲其“场”的潜规则。明明知道今天的问题是昨天埋下的解，可今天依然为明天留下问题。我们总是以两个错误去解决昨天的一个错误，把问题留给后来者。
看过研究历史的袁腾飞在电视上讲：历史王朝兴勃亡忽，就是因为一代又一代皇帝留下的白条子太多，到了最后积重难返买不起单，关门大吉。
现在许多在衙门的人无师自通法国皇帝路易十五说过的话：我死之后，哪管他洪水滔天。这样的行政运转方式，很容易制造出危险的亡命徒。渠道不畅，草民没有表达诉求的渠道，让人看不到希望。表面上看是衙门林立，实际上一走进去都是盲道。
一香港网友曾经和我对话，他说我们从不去质疑面对的问题，总是用小聪明小算计获得可怜的收益，他认为这是特色的奴性顺民。我告诉他，墙倒众人推，破鼓万人捶。最早的改革家商秧，最后是五马分尸。
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经济学界有个“芝加哥学派”，他们相信每个人在做选择的时候都是非常理性的，一定会做出最有利自己的决定。所以政府不应该干涉个人自由，让老百姓自己选择想要的生活方式。
这个学派在学界很有影响，是“新自由主义”的理论基础。不过一直有人质疑，指责其过分高估了人类的判断力。反对者包括许多心理学家，他们通过大量研究证明，人的头脑中存在有两套系统，一套系统基于本能或者直觉来做决定，其优点是反应速度快，缺点是不靠谱；另外一套系统基于逻辑和思辨，也就是所谓的理性思维。这套系统反应慢，出错的概率低，比较可靠。
美国宾州沃顿商学院教授艾尔伯特．曼尼斯认为：“人类总是更倾向于自己的判断，对自己的无知程度估计不足。”理性思维的基础是知识，如果知识有问题呢？是人都会有认识上的偏见，过于相信自己头脑中已经形成的东西，严重低估自己的无知程度。
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京城有个写字的熟人是四川老乡，当过兵，不知道走了什么门子，转业后去了书协，一度混的风生水起。多年前去京都开全国首届报刊杂志博览会，吃过次饭，据说在江湖上也浪得有虚名。他写过一对联“燕归空垒大，花尽短篱疏”，没啥新意，仿旧痕迹重。
后来读他的字，果然疏篱，做作的很，轻浮中飘荡着几朵油花子。大凡有过军旅生涯的战友，一看这样的字都会点头，似曾相识。后来他居然还画画，这胆子恁大了，真是当过兵的人。可惜他天生不具备绘画的资质，连远近都分不清，完全一平面色盲，却到处说他的画是以书法入，心中想画山，笔下无山形。
当过兵的都善于观风跟浪，跟对了，谁敢说他作品的不是？尽管他知道自己的字就是写黑板报，写表扬稿的水平，于是，从西方现代艺术中抄来一些观念，这是缺少底韵的人贯用的战术，目的就是让人看不懂，捉摸不透。
几十年人妖颠倒的日子，许多传统的美学没留下来，写字画画的人，眼睛看不见传统书画中的美学思想，看不见历朝历代文人墨客留下的书法结体之美，绘画中的哲学思考。偏偏喜欢上书画中的旁门左道，追求所谓乱头粗服。他们不懂得，中国书画偶尔呈现的拙情稚意，前提定是天生丽质，所有内心不纯净、杂念太多的人，笔底下的乱头粗服恰恰体现了书画家内心的阴暗。
真正好的艺术是从我们心中流露出来的。艺术是心情最干净的时候出现的。许多书画家没有洗干净自己的心，不干净的心灵怎么可以生长出纯粹的艺术家和艺术品。
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