上文：
君子曰：学不可以已。青取之于蓝而青于蓝；冰水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不服挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
下文：
故不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也。不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉（mò）之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息，靖共尔位，好是正直，神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
上文立论，先王之道是我们立身处世的根本，我们要不断地以先王之道为准绳，规范自己的言行。
下文论述后天学习对塑造民族文化的重要性，先王之道博大精深，君子们首先要作出榜样，崇尚践行先王之道。
内无过，则外无祸也。
意译：
不攀登高山就不能理解苍天有多高远，不深入深渊就不能明白大地有多深厚，没有听闻先王之道，就不会知道天下的学问有多大。这是讲先王之道的广博和深远。
吴越夷貉等少数民族的孩子，呱呱坠地发出的第一声都是一样的，但他们长大的生活习俗却不同，这是周围的环境教育使他们成为现在各自不同的样子。所以后天的学习什么很重要。
那么学什么呢？诗经说：“你们这些号称君子的人啊，不要总是贪图安逸，好好谋划如何履行你们作为君子的职责，从心里崇尚先王之道，把它看作神一样的存在，并遵从它，那就是你们最大的福气。” 做人最高的境界就是将圣王之道内化于心，最大的福气就是言行不违背圣王之道，这样才能避免灾祸加身。
⑪ 闻：接受，闻教。听说，闻道。
⑫ 教：敎，效也，下所法效也。
⑬ 俗：习也。上所化曰风，下所习曰俗。【释名】俗，欲也，俗人所欲也。【礼·曲礼】礼从宜，使从俗。
⑭ 嗟：【玉篇】嗟叹也。【广韵】咨也。【集韵】一曰痛惜也。【释名】嗟，佐也。言不足以尽意，故发此声以自佐也。【书·甘誓】王曰：嗟六事之人，予誓告汝。【诗·周南】嗟我怀人。
⑮ 靖：【玉篇】谋也。【书·盘庚】自作弗靖。【传】靖，谋也。【诗·小雅】靖共尔位。
⑯ 共：通“供”。从事，担任。供职。
⑰ 正直：代指圣王之道。
⑱ 听：受也。【左传·成十一年】郑伯如晋听成。【注】听，犹受也。又从也。【易·艮卦】不拯其随未退听也。【疏】听，从也。【左传·昭二十六年】姑慈妇听。
⑲ 介：助词
⑳ 景：【尔雅·释诂】景，大也。【诗·小雅】以介景福。【笺】受大福也。
21 神：【书·大禹谟】乃圣乃神。【孔传】圣无所不通，神妙无方。【孟子】圣而不可知之谓神。
22 祸：【说文】害也，神不福也。【增韵】殃也，灾也。【诗·小雅】二人从行，谁爲此祸。【礼·表记】君子愼以避祸。就是说要按照圣王之道行事，否则就有灾祸。
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