2016.3.8—3.9
宁浩导演的电影《香火》(2003年），展现了一个村庙里的和尚的堕落历史。寺庙，佛像，僧袍就是他做香火生意的道具。功德箱里无功德，有的只是贪婪。作为一个贫穷地方的小庙里的小和尚，他不能跟大庙里的大和尚攀比，对他来说，维持温饱都需要通过各种欺诈才能实现。而他的欺诈之所以能够成功，乃是因为活在这片土地上的人们的迷信与愚昧。这也就揭示了一个道理，无论多么神圣的教法，只要经过一段历史时期，都一定会被庸俗化，因为这就是一个庸俗的世界。
所以现在这个世界上流行的传统的教法，都是被庸俗给改造过的。所以一个人不加分辨的盲目的信仰，最后就是一无收获，甚至比一无所获更可怕，他收获了愚昧和迷信，他的心智会被严重拉低。泥沙俱下，鱼目混珠，这就是灵性领域的现状。只有大浪淘沙般的寻觅，你才能找到真金。所以真理只能掌握在极少数人手上。你跟着大众走，阿弥陀佛，菩萨保佑。或许你只能得到一个心理安慰。真理不在大众里面。这个和尚以及他的信徒们对于佛法可谓一无所知，他们仅仅是偶像崇拜者。谁以为和尚就懂佛法，谁以为真经就在庙里面，谁就未免太幼稚。
玄妙的道的确不适合芸芸众生，芸芸众生的领悟力也只能停留在偶像崇拜的层面。从这个方面来讲，大部分的信仰者在今生也只能结下一个善缘而已。但这也是有意义的。通过黑心的和尚让无知的信众结下一个遥远的，或许要千生万劫才能实现的解脱的善缘，也未必不能算是一件功德。真正的解脱之道是很难听闻很难领悟的。凡能今生参悟者必是宿缘深厚的人。绝大部分人注定只能为遥远的未来做准备。所以不要打扰他们，让他们慢慢准备。瞬间悟入无人我绝情思之境界方能解脱，显然这只有极少数人才能做到。即使很多博学之士也做不到，更不要说那些乡村老农之辈了。这属于道法中最奥秘的部分，直接揭开存在的谜底，不掌握要诀是万难达到的。
真相超出了你的想象力！！！
那些哲学家写了那么多艰深的大部头，其实还都处在想象之中，他们只是在跟你玩一个很复杂的游戏。不身体力行的深入这个领域，只是以学者的身份进行学术研究，那就永远得不到要诀，永远只能做外围的工作。上帝之城不是一个轻慢之人能进入的。
所谓慧解脱，就是从智慧入手而获得解脱，有别于从禅定而获得解脱。殊途同归。这是根据不同人的个性的选择。一定要注意，不要把理解当成是慧解脱。因为慧解脱的结果和禅定解脱的结果是完全相同的。《周易·系辞下》云：“精义入神，以致用也。”所谓精义入神，那绝不是简单的理解。什么是神呢？孟子解释这个神字是“圣而不可知之之谓神”。就是那能够超越生死的存在。所以说精义入神就是真实见到了解脱性。所以不是排斥理解，理解是很重要的，但不能一直停留在理解的层面，必须最终要能够悟入，悟入就是精义入神。这样一个过程就是慧解脱的过程。
为什么我反复提到诀要呢？并不是我故弄玄虚或者炫耀，而是道法历来就是很重视诀要。诀要也是文字组成的，这些文字字典里面也是查得到的，并不是什么符咒。但已经成为诀要的文字就绝不是普通的文字，那就是能够入神的精义。表面上看也是汉字，但这个汉字是有加持力的，因为它是一代或者多代行者的心血凝聚而成的，是真正的文字般若，文字舍利。一个精进修持的行者用了一辈子的念珠都是有加持力的，一个经过几十年香火供奉的偶像都是有灵气的，何况解脱的诀要呢？所以一用诀要立刻就会有感觉。
经典当然也是有力量的，也是神圣的。但是这里面有个提纯的问题。也就是说，经典的纯度远不如诀要的纯度高。心经，清静经都属于高纯度的经典，但依然比不上诀要。诀要的纯度是最高的。所以就能发生精义入神的作用。所以慧解脱的慧是一种甚深的见地，能够具有穿透力，能够当机作用，而不是刻舟求剑。没有任何道理，没有任何理由，这见地不是逻辑推理，这见地是一把剑，立刻就刺穿一切，就是这样获得了解脱。也就是说，这个慧能够同时产生定的作用。古人云得诀归来好修行，那么所谓的修行对我来说就是不断深化这个慧见。
医生的责任就是开方子制药看病，如果病人拒绝医治或服药，医生也是没有办法的。医生不可能放下本职工作，千方百计劝说病人配合治疗，那样是本末颠倒。一千多年来禅宗的发展过程中，发生了一件很糟糕的事情，那就是掺杂了越来越多的宗教元素，直接导致禅宗的日趋衰落，直至式微。为什么会出现这种情况呢？就是太多妇人之仁的人混入了禅宗，他们大发慈悲，引入宗教教义，导致神灵信仰泛滥，禅的自主性完全丧失了，好像这样就可以普度众生，无论什么人，信即得救，这样的大慈大悲把禅宗搞得不伦不类，禅的精神完全湮没在袅袅香火之中。
禅是摒弃信仰的，禅就属于无神论，让禅粘上信仰，靠近鬼神，那就是在毁灭禅。至于说禅理难为普罗大众领悟，只有给大众一个信仰，才能最大限度的度化众生，这是毫不足取的。这没有什么商量妥协的余地，要么悟，要么不悟，只有这两种结果，其他的都是幻想。看见别人在受苦受难，又无法领悟禅理，就去讲一些似是而非的东西，甚至用信仰代替觉悟，好像对方通过信仰获得了心理安慰，但这并不是真实的。所以我对历史上禅净双修的提法很不以为然，如今净土宗几乎取代了禅宗，成了佛教的主流，而佛教也就越来越迷信了。这都是当初首倡者妇人之仁的贻害。太平广记里有一个故事，有一位道长为了考验一个求道者的决心，施展了超级催眠术，这位求道者在幻景里面经历了人生百态都没有动心，最后在一个幻景里面他刚刚出生的儿子突然被他失手摔在地上摔死了，这一下他终于动心了，惨叫一声，就从幻景里出来了。于是他失败了，没有通过考验。这个考验看上去很残酷，很没有人性，但悟道就是不讲人性的，你太有人情味，太有同情心，那你是一个很好的人，但也仅仅如此，你没法悟道，因为你纠缠在里面出不来。
古人讲悟道需要铁石心肠才行，必须立刻看透幻象，不执着于幻象，这样才能瞬间解脱。绝不是强迫自己无情，而是要看透彻，看透彻了你就会不动心，这跟强迫自己无动于衷是完全不同的，你没有看透，也无法强迫自己。我们能做的，只是把自己的领悟原汁原味的分享给别人，而不是为了满足自己的同情心，丧失原则，变得神神叨叨，做一些虚无缥缈的事情。一个这样做的人，他的领悟是很浅的，如果一个人的领悟很透彻，那就不会有任何让步，因为那只是自欺欺人。我希望能通过不厌其烦的解说，把我的领悟传达给你，但你如果还是无法领悟，那我也没有办法，如果有来生的话，希望来生你能够领悟。但我不会因此就告诉你，只要你虔诚信仰，专心祈祷，你也能觉悟，也能解脱。我要说的始终是，领悟存在的本质是解脱的唯一途径。这就是一个彻悟者的作风。这里就是全部，全部就在这里，其他的不必多说，不必多想。
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