抚顺：冬游“高尔山”（2）

       上接：《抚顺：冬游“高尔山”（1）》

        高山尔风景区，位于抚顺市北郊，是一个建在古城遗址上的风景区，这座古城就是高句丽时期修筑的“新城”（后人称高尔山山城）。山城扼浑河要冲，锁玄菟古道，军事地位显要，多场战争也发生于此。山城依山而建，从北大岭展开两翼，向南环护，然后在山南收拢，留有一个谷口，成为南大门。山城北、东、南三面有河，西有峻山深壑，天然封闭的地理条件使得高尔山几乎就是一座天然城堡。筑城者在四周山脉建筑土石混筑人工城墙5400余米。远望高尔山，只见山城四壁外坡皆成斜直垂线，并无一般山峦有凹凸曲线，可见四壁外坡均经过人工整治，修成了没有视觉死角、无凹处隐身、无凸处遮蔽、无树攀援的地形，以达到易守难攻的目的。上个世纪，考古人员曾多次对山城遗址进行局部发掘，获得许多重要资料，发现山城由东城、西城、南卫城、北卫城和东南角3个环状小城构成。在调查发掘中，考古工作者采集、出土了许多陶器、铁器、货币等。由于高尔山山城的重要历史地位，现已被列为省级文物保护单位。

       下图、远望位于高尔山山顶的辽塔

下图、路旁诗碑：人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。

下图、高尔山风景区导游图

下图、诗碑：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

下图、清风亭

下图、无名亭

下图、这是位于辽塔塔院对面的“紫金殿”和石塔

下图、台阶右侧的《紫金殿记》碑，详见本文“附录一”

下图、台阶右侧的石雕五级宝塔

下图、台阶左侧的宝塔

 下图、“紫金殿”全貌

下图、“紫金殿”，未开放       对联：由来古佛非女子   只缘大士有婆心

下图、殿内的“千手观音”坐像

下图、殿内的“千手观音”坐像

   下图、“紫金殿”的对面，就是“塔院”入口。

下图、“塔院”入口右侧的石雕照壁，浮雕壁画为：西方接引图

下图、近拍“西方接引图”中部的阿弥陀佛

下图、石雕照壁后面

下图、匾额“塔院”

下图、“辽代古塔”碑和古塔

下图、“辽代古塔”碑阴：《辽代古塔简介》，全文请看《附录二》。

下图、“辽代古塔”正面

下图、古塔东面

下图、近拍塔身佛龛中的观音菩萨像

下图、弥勒佛坐像

下图、在古塔旁看东南方向的抚顺市区，左侧为高铁抚顺北站。

下图、高尔山西南方向，图中的白色低层建筑是抚顺监狱。中间的灰色单层建筑是抚顺战犯监狱、管理所旧址。

下图、拉近镜头拍摄抚顺监狱。

下图、古塔东北面

下图、古塔东北面的诗碑1：李松涛《高尔山拾意》，详见“附录三”

下图、诗碑2：李犁《禅兴诗》，详见“附录四”

下图、这是位于塔院北侧的露天佛像-汉白玉雕观音菩萨

下图、这是位于塔院西南隅的财神殿外貌

下图、财神殿中间供奉的财神

下图、左侧的文财神

下图、右侧的武财神

下图、这是位于塔院西北隅的“祖师殿”，但前廊堆满了货物，殿内已改为管理人员办公场所，“闲人免进”。

下图、此为“塔院”外的停车场，可由此下山

附录一

                    紫金殿记

撫順高爾山地當要衝漢武紫塞句麗山城唐安東都護府遼貴德州寺廟接踵扵斯奈星移斗轉上/

所臚列久已頹失扵今巍然而立者止遼季古塔及明清觀音閣塔院以西有高阜微隆周匝雜花修木/

繁陰馥鬱住持僧思濟決意建千手觀音金殿扵此賡傳是山之觀音信仰此殿由撫順百魁雕刻工藝/

廠承建庚寅立項辛卯施工壬辰落成三載乃就耗資三百三十萬元悉由信眾捐贈金殿外部統由紫/

銅打造並以黃金為飾用材十有一噸乃昆明太和宮金殿北京萬壽山金殿五臺山顯通寺金殿湖北/

武當山金殿之後又一純銅鑲嵌建築為東北地區所獨有思濟法師為之命名並親題匾額於其上/

曰紫金殿紫金者金之精者也紫金之身有忍辱柔軟之相堪忍痛惱不起瞋恚忿怒恰與觀音菩薩/

之道風相侔殿周鋪以花崗巖石並以漢白玉環護殿北辟一廣場以為休憩之所是為紫金廣場逰/

人信眾皆大歡喜余感其德略敘緣起勒諸貞珉用昭後世並讃曰 巍巍金殿聳立山巔飛簷斗拱/

神像怡然觀世自在月印萬川無機不被善渡人天/

丙申榴月程顯好撰文 翼昊堂主人張忠新沐手恭書

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附录二

          遼代古塔簡介

古塔始建於遼大安四年（公元/一零八八年），距今已有九百多年/

歷史，是我國現存的幾座遼塔之一/ 列為省級重點文物保護單位。契/

丹建遼，盡並遼東渤海故地。公元/九二六年。遼政權設置貴德州城。/

緊接高尔山南麓，背山面水，據天/然之險，是拓控遼沈平原通往渤海/

腹地的要冲。貴德州城曾一度吏民/聚居，兵丁來往，人煙稠密。遼統/

治者倡導、君臣同志，華夷同風。/中原文化廣為流傳。特別是佛教，/

在十一世紀大為盛行，高爾山古/塔因此應運而生。/

古塔采用青磚砌築，全高十四/點一米，分九層，實心密簷斗拱，/

自下而上，呈八角形，比利勻稱/壯觀，通體綫條明快。佈局嚴謹和/

諧，建築造型典雅大方。充分反映/了濃厚的北方民族特色。

公元一九零五年，日俄戰爭期/間，日軍炮擊退守在高爾山上的俄/

軍陣地。古塔曾被炮火擊中，但並/沒有倒塌，硝煙散後，仍巋然矗立/

於山巔。

九百度春冬交递，幾代王朝興/廢。古塔閱盡世間滄桑，至今傲然/

淩空，峰骨依舊，風采猶存，令後/人不勝仰止。

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附录三：

幽香撲面萬樹槐花婆娑。繪一抹癸巳六月的底色。/

懷虔誠步步登高。高爾山之高讓我一路見佛。原配/

的山水間尋覓解脫的殊世之光。躬行之舵多少凡/

人的悟性被攀援的洗禮驀然啟動。人生俯仰間胎/

毛一不留神成了鬍鬚。哦當趕緊重塑行住坐臥。否/

則想采蜜時花期已過。一河禪意釋兩岸福禍。寒暑/

因果注春秋善惡。塵寰覓淨土，我驀然回首忽覺天/

地為壇。巍巍高爾山扵喧囂中打坐成楷模。

録李松濤先生詩高爾山拾意 歲在已未金秋張忠新書

附录四：

寫詩就是修行不為超度只為參悟不為降福

只為心明有人道成肉身詩人用詩澆灌身心

聖徒朝拜為了神明詩人寫詩為了純淨一樣

的靈魂皈依之途一樣的心靈的洗禮和淨化

這一切都是為了清心羽化清去一切雜念和

欲求化為充盈和敞亮佛家用禪開啟人的心

靈詩人用詩走向神明神明是一種光芒是詩

歌要抵達的境界它讓詩人棄絕凡塵讓心靈

寧靜讓人生清澈而整個過程就是佛家的修

行之路這是一條通往人的內心最深遠的路

走出迷惘走向神明的道路在這個道路的盡

頭是一種自由的充滿的超然的明亮和透徹

是完全卸去沉重的肉身和欲望後的輕鬆安

詳平衡和光明在這人生的巔峰在高爾山的

古塔下禪與詩相遇並相融

右録李犁先生禪與詩 歲在已未金秋時節

翼昊堂主人張忠新書扵沈水之陽

        全文完

原题   （原创）抚顺名胜：高尔山（2）   2017-11-22 09:47:02    发表

2018.12.30     阅读(204)| 评论(15)