因领土问题引起，闲聊几句
武文建
民族主义之所以有魅力，是因为掺杂了人们对自己祖国和群族的情感与爱，极端民族主义者以此还获得崇高的心理安慰。
一盘散沙的族群或化解内部矛盾以此达到统治稳定与合法的目的，蛊惑民族主义是唯一并且是非常有效的策略手段，希特勒与日本军国主义者无不擅长此道。民族主义的双刃剑也害了自己，一位20出头的女纳粹分子在绞刑架前大义凛然地行纳粹礼，简直是比死亡还令人不寒而栗。
民族主义的另一面是自由主义，名言是“哪里有自由，哪里就是我的祖国”，此言被许多人认可。我并非完全赞同，我当然理解人性对自由的向往和对枷锁的痛恨与恐惧。
我的意思是，当你的祖国被铁蹄蹂躏，如日本侵华，你逃出魔境去过安逸的生活，从道德伦理上讲，是否是极端的自私与懦弱？我并不是鼓励人们当战士，也理解汪精卫与法国的贝当。放弃社会担当还打着自由主义的旗号，这就是无耻了。
被陈丹青捧起来的木心，无论他的文字和绘画着实一般般，这倒无所谓，仁者见仁。可一帮岁月静好们把木心说得仙风道骨，感觉他后脖颈子都冒着仙气儿，说他是一个干净的人。我就纳闷，木心本人和父母家族有过坎坷，他要在国内尚且理解，去国多年，就没有对苦难的控诉与反省的深度书写。穿着风衣戴着礼帽，聊聊文艺，这种老花儿爷的派头对得起自己承受的苦难么？于本人、于家族、于国家、于后代，木心哪里干净？无非就是一个儒雅的老怂瓜蛋子罢了。
最近两天网络上热聊领土问题，原因是，俄罗斯驻华大使馆官方微博发文庆祝“符拉卡迪沃斯托克”160周年，并且特地指出——“符拉迪沃斯托克”的意思就是：统治东方。大家都清楚，这地方中文名叫海参崴。有网友指出当年中俄条约，俄方没履行承诺，俄大使馆微博回复一句“少废话”，引来众多人的不满。
近一百多年，中国领土问题比较复杂，有的领土完全是送出去的。关于领土问题我一直是持消极态度，只要把那地区建设好了，那里民众日子过得不错，是哪个国家的不重要，我们的人生本来就是地球上的过客，最终是一场空。
领土问题在历史上就比较复杂，双方都能拿出证据说这是我们的祖国，如耶路撒冷之巴以冲突。还有一些边境在历史上双方就不受重视，交通不便、人烟稀少、贫穷落后等。工业文明以后，矿产和石油等的开发利用，以及经济发展的需要，一些边境才成了香饽饽。没有军舰和远洋货轮的时代，你在较远的一个岛上成立一个国家都没人搭理你。马来西亚一地区，一些明朝人在那里成立一国家存在一百多年，后被荷兰给灭了。
甚至一些民zhu人士就领土的所谓完整问题都是极端民族主义的，一些自由派也是如此（有些人是起哄我当然清楚，讽刺那些网络“战狼”）。我认为大可不必，超然一些，多关注民生问题比土地更重要。你年年当房奴，医疗、教育、社保等没着落，领土多一块少一口的，对你有什么实质的关系？也许你的民族主义情怀还被利用，你这不是闲的么？
我们都是受民族主义长大的，虽然还不是纯正和良性的民族主义，美国和俄罗斯倒是普遍具有良性的民族主义氛围，我是这样认为的。
对领土的观点一些人会认为我是汉奸卖国贼意识。对此我也不抬杠，我汉不汉奸对我实际带不来增益与损失。我老了，无所谓了，你们还年轻。
对领土的认知，我是来自对国外人盗窃中国古董的反省。多年以前看到一篇文章，清末民初敦煌里的许多经文被外国人大量偷运走，残存的经文被当地百姓也时不常祸害，尤其到了文革，经文和一些古迹毁的更多。
尤其看了许多文革中被砸烂的古董古迹，比比皆是，各省都有，都92年了，济南老火车站都拆那了，三峡库区里古迹也毁不少吧？看到此就思考，当年外国人从敦煌偷走的经文等古董，偷少了！虽然到了国外，但为人类保住了文化。
经常在图书里或网络上看到众多国外博物馆里收藏的品类丰富琳琅满目的中国古董，从皇家到民间物品再到摩崖石刻，无不萌发我对中国传统工艺的崇拜之情。
看到国外这些中华精品，我总是感慨，多亏当年运到国外加以保护至今，如果这些物品没运出去，到了文革不知要毁灭多少人类共享共有的精神财富。不是么？单就文革时期毁的文物还少么？我启蒙美术老师跟齐白石家住一个胡同，亲眼看到红卫兵烧了老齐家一堆字画，请注意，过去老画家也有收藏古人字画的习惯，林风眠就烧了自己绘画一千多幅，为了保命，实在没办法！北京胡同里的厕所经常掏到金条和银元、首饰等，为什么扔，害怕！
大炼钢铁时，许多庙宇和古树砍了烧火，海南的黄花梨遭到毁灭性的破坏，这木头耐烧。北京城墙就不提了，北京都拆城墙，其他省份谁还坚持保护城墙。拆那，拆那，多了去了。
因领土问题引起，我啰嗦了一堆，我不在乎大家认同或不认同，我的想法与脉络是真实的。我知道，真实未必代表正确，仅是给大家提供一个视角而已。领土不重要，重要的是民生与权利是否有保障，人毕竟比土地重要----就这么简单，就这么实际。
-2020.7.4
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